תנ"ך - ויתן
ה'
לישראל
מושיע
ויצאו
מתחת
יד־ארם
וישבו
בני־ישראל
באהליהם
כתמול
שלשום:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיִּתֵּ֨ן
יְהוָ֤ה
לְיִשְׂרָאֵל֙
מוֹשִׁ֔יעַ
וַיֵּ֣צְא֔וּ
מִתַּ֖חַת
יַד־אֲרָ֑ם
וַיֵּשְׁב֧וּ
בְנֵי־יִשְׂרָאֵ֛ל
בְּאָהֳלֵיהֶ֖ם
כִּתְמ֥וֹל
שִׁלְשֽׁוֹם:
(מלכים ב פרק יג פסוק ה)
וַיִּתֵּן
יְהוָה
לְיִשְׂרָאֵל
מוֹשִׁיעַ
וַיֵּצְאוּ
מִתַּחַת
יַד־אֲרָם
וַיֵּשְׁבוּ
בְנֵי־יִשְׂרָאֵל
בְּאָהֳלֵיהֶם
כִּתְמוֹל
שִׁלְשׁוֹם:
(מלכים ב פרק יג פסוק ה)
ויתן
ה'
לישראל
מושיע
ויצאו
מתחת
יד־ארם
וישבו
בני־ישראל
באהליהם
כתמול
שלשום:
(מלכים ב פרק יג פסוק ה)
ויתן
יהוה
לישראל
מושיע
ויצאו
מתחת
יד־ארם
וישבו
בני־ישראל
באהליהם
כתמול
שלשום:
(מלכים ב פרק יג פסוק ה)
וִיהַב
יְיָ
לְיִשׂרָאֵל
פָּרִיק
וּנפַקוּ
מִתְּחוֹת
יַד
אֱנָשׁ
אֲרָם
וִיתִיבוּ
בְנֵי
יִשׂרָאֵל
בְּקִרוֵיהוֹן
כְּמֵאֶתמָלִי
וּמִדְּקַמוֹהִי
:
כתמול
שלשום
-
ג'
בנביאים:
יהו'
ד
,
יח;
ש"א
כא
,
ו;
מ"ב
יג
,
ה.
ויתן...
מושיע
-
את
יהואש
בן
יהואחז
,
שנאמר
בו
"שלש
פעמים
תכה
את
ארם"
(להלן
,
יט).
ויתן
יי'
לישראל
מושיע
-
את
יהואש
בן
יהואחז
,
שנאמר
בו
"שלש
פעמים
תכה
את
ארם"
(להלן
,
יט).
ויתן
יי'
לישראל
מושיע
-
הוא
יהואש
בן
יהואחז
,
כי
כל
ימי
יהואחז
לחץ
אותם
מלך
ארם
(ראה
לעיל
,
ג).
ויחל
יהואחז
את
פני
יי'
-
אף
על
פי
שלא
היה
יהואחז
ראוי
שתשמע
תפלתו
,
הנה
שמע
השם
יתברך
אליו
,
מפני
ראותו
את
לחץ
ישראל
שלחץ
אותם
מלך
ארם;
כי
לולא
שמעו
תפלתו
היו
כלים
עשרת
השבטים
,
ותופר
ברית
השם
יתברך
עם
השבטים
,
בעבור
האבות.
ואולם
אמרנו
'בריתו
עם
השבטים'
,
כי
כבר
נתבאר
בתורה
שלא
יכלה
אחד
מהשבטים
,
כמו
שבארנו
שם
(בר'
מח
,
ד
-
ה).
ואחשוב
כי
שמע
השם
יתברך
תפלתו
,
לשמור
ישראל
שלא
יצר
להם
חזאל
בזה
האופן
הנפלא
שהיה
משחית
בהם
,
והיה
זה
בחייו;
אך
עם
כל
זה
לחץ
אותם
כל
ימי
חייו
,
כמו
שנזכר
אחר
זה
(להלן
,
כב).
והקים
להם
מושיע
מידו
אחרי
מות
יהואחז
,
והוא
יואש
בנו
,
כמו
שנזכר
אחר
זה
(להלן
,
כה)
,
ואז
סרו
מתחת
יד
ארם
וישבו
בני
ישראל
באהליהם
כתמול
שלשום.
אך
לא
סרו
ישראל
מחטאת
בית
ירבעם
,
ובה
הלך
יהואחז;
וגם
האשרה
עמדה
עדיין
בשמרון
-
שלא
בער
אותה
יהואחז.
והנה
עם
כל
זה
,
שמע
יי'
תפלת
יהואחז
להקל
מהלחץ
אשר
היה
לוחץ
אותו
חזאל
בימיו
,
ולתת
לישראל
אחרי
יהואחז
מושיע
מיד
מלך
ארם
,
והוא
יואש
,
מפני
כי
ברב
הלחץ
שהיה
לוחץ
אותם
חזאל
היו
ישראל
כלים
בקלות
,
כמו
שזכרנו
,
והוצרך
השם
יתברך
בעבור
בריתו
עם
האבות
שירחם
עליהם
,
כמו
שנזכר
אחר
זה;
וזה
"כי
לא
השאיר
חזאל
ליהואחז
עם
כי
אם
חמשים
פרשים
ועשרה
רכב
ועשרת
אלפים
רגלי
כי
אבדם
מלך
ארם
וישימם
בעפר
לדוש"
(להלן
,
ז).