תנ"ך - וינגף
יהודה
לפני
ישראל
וינסו
איש
לאהלו:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיִּנָּ֥גֶף
יְהוּדָ֖ה
לִפְנֵ֣י
יִשְׂרָאֵ֑ל
וַיָּנֻ֖סוּ
אִ֥ישׁ
לְאֹהָלָֽו:
(מלכים ב פרק יד פסוק יב)
וַיִּנָּגֶף
יְהוּדָה
לִפְנֵי
יִשְׂרָאֵל
וַיָּנֻסוּ
אִישׁ
לְאֹהָלָו:
(מלכים ב פרק יד פסוק יב)
וינגף
יהודה
לפני
ישראל
וינסו
איש
לאהלו:
(מלכים ב פרק יד פסוק יב)
וינגף
יהודה
לפני
ישראל
וינסו
איש
לאהלו:
(מלכים ב פרק יד פסוק יב)
וְאִתְּבַרוּ
אֱנָשׁ
יְהוּדָה
קֳדָם
יִשׂרָאֵל
וַאֲפַכוּ
גְּבַר
לְקִרוֺהִי
:
לאהלו
-
ב'
חסר:
ש"ב
יח
,
יז;
מ"ב
יד
,
יב.
לאהלו
ב'
חס'
ויקחו
את
אבשלום
וינגף
יהודה
.
וינגף
יהודה
-
בעון
שהביא
מלך
יהודה
אלהי
בני
שעיר
ולפניהם
ישתחוה
,
כמו
שאומר
בדברי
הימים
(דה"ב
כה
,
יד
-
טז)
,
לפיכך
אמר
להשחיתו.
וינגף
יהודה
וגו'
-
יש
שואלים:
איך
נפלו
הטובים
היום
ביד
הרעים
,
כי
כזה
היה
בענין
הגבעה
(ראה
שו'
כ
,
כא)?
אמנם
זה
סכלות
מן
השואלים:
ונניח
שהם
היו
עד
היום
טובים
,
אולי
עתה
בזמן
אלו
המלחמות
חטא
ישראל
גם
עברו
את
ברית
יי'
,
וזה
אם
במעשה
ואם
במחשבה?
והשם
יודע
הכל
,
ולא
תזכרנה
עתה
כל
צדקותיו
אשר
עשה;
וכמה
זה
נראה
לבעלי
העינים!
ואין
הכרח
שכותבי
הספרים
יכתבו
הכל
בכל
מקום
,
ודי
אם
יכתבו
כמו
זה
במקום
אחד
או
בשנים
,
ואתה
הקש
על
זה;
כל
שכן
כי
הלא
תראה
,
כי
גם
אמציה
מצד
עצמו
לבדו
היה
"אחריתו
עדי
אובד"
(במ'
כד
,
כ)
,
ומה
תבקש
עוד;
ודי
לכל
טעם
וסבה
בכל
רעתו
ורעת
עמו
במה
שקדם
אליו
"רק
לא
כדוד
אביו"
וגו'
"עוד
העם
מזבחים
ומקטרים
בבמות"
(לעיל
,
ג
-
ד).
ובאור
כלל
זה
'אוצר
יי''
יבא.