תנ"ך - ויקשר־קשר הושע בן־אלה על־פקח בן־רמליהו ויכהו וימיתהו וימלך תחתיו בשנת עשרים ליותם בן־עזיה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיִּקְשָׁר־קֶ֜שֶׁר הוֹשֵׁ֣עַ בֶּן־אֵלָ֗ה עַל־פֶּ֙קַח֙ בֶּן־רְמַלְיָ֔הוּ וַיַּכֵּ֙הוּ֙ וַיְמִיתֵ֔הוּ וַיִּמְלֹ֖ךְ תַּחְתָּ֑יו בִּשְׁנַ֣ת עֶשְׂרִ֔ים לְיוֹתָ֖ם בֶּן־עֻזִּיָּֽה: (מלכים ב פרק טו פסוק ל)

טקסט וניקוד:

וַיִּקְשָׁר־קֶשֶׁר הוֹשֵׁעַ בֶּן־אֵלָה עַל־פֶּקַח בֶּן־רְמַלְיָהוּ וַיַּכֵּהוּ וַיְמִיתֵהוּ וַיִּמְלֹךְ תַּחְתָּיו בִּשְׁנַת עֶשְׂרִים לְיוֹתָם בֶּן־עֻזִּיָּה: (מלכים ב פרק טו פסוק ל)

טקסט בלבד:

ויקשר־קשר הושע בן־אלה על־פקח בן־רמליהו ויכהו וימיתהו וימלך תחתיו בשנת עשרים ליותם בן־עזיה: (מלכים ב פרק טו פסוק ל)

תיקון קוראים:

ויקשר־קשר הושע בן־אלה על־פקח בן־רמליהו ויכהו וימיתהו וימלך תחתיו בשנת עשרים ליותם בן־עזיה: (מלכים ב פרק טו פסוק ל)
וּמרֵיד מִרדָּא הוֹשֵׁעַ בַּר אֵלָה עַל פֶּקַח בַּר רְמַליָה וּמחָהִי וְקַטלֵיהּ וּמלַך תְּחוֹתוֹהִי בִּשׁנַת עֶסרִין לְיוֹתָם בַּר עֻזִיָה :

וימיתהו - ח' מלא: ראה מ"א יג , כד. וימיתהו - ה' מלא בסיפרא: ראה מ"א יג , כד. עזיה - ד' (בלישנא , חד באל"ף): מ"ב טו , יג , ל; דה"א ו , ט; יא , מד. וכל תרי עשר ועזרא דכותהון.

וימיתהו ח' מל' וילך וימצאהו ויבא זמרי שלום בן יביש ב' בו ויקשר קשר וימיתהו במגדו ויהי ער ולא דרש ביי' .

וימיתהו - ח' מל'; בשנת עשרים ליותם - ל'; עזיה - ד' וכל תרי עש' ועזרא דכות'.

בשנת עשרים ליותם - היה לו לומר 'בשנת ארבע לאחז' , שהרי כל ימי מלכות יותם "שש עשרה שנה" (להלן , לג)!? אלא לפי שהיה אחז רשע , רצה הכתוב למנות ליותם בקבר , ולא לאחז בחיים. כך היא בסדר עולם (סע"ר כב).

בשנת עשרים ליותם - היה לו לומר 'בשנת ארבע לאחז' , שהרי כל ימי מלכות יותם "שש עשרה שנה" (להלן , לג)!? אלא לפי שהיה אחז רשע , רצה הכתוב למנות ליותם בקבר , ולא לאחז בחיים; כך הוא בסדר עולם (כב).

בשנת עשרים ליותם - והיאך היה זה? והלא יותם לא מלך אלא שש עשרה (ראה להלן , לג) , והיאך מונה לו עשרים? ועשרים שנה שלפקח שלמו בשנת ארבע לאחז , אם כן היה לו לומר: בשנת ארבע לאחז!? ואומר בסדר עולם (סע"ר כב): וכי אפשר לומר כן? אלא שהיתה גזירה גזורה בימי יותם; דבר אחר: שרצה הכתוב למנות ליותם בקבר , ולא לאחז בחיים.
ריכוז קישורים