תנ"ך - וינגע
ה'
את־המלך
ויהי
מצרע
עד־יום
מתו
וישב
בבית
החפשית
ויותם
בן־המלך
על־הבית
שפט
את־עם
הארץ:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיְנַגַּ֨ע
יְהוָ֜ה
אֶת־הַמֶּ֗לֶךְ
וַיְהִ֤י
מְצֹרָע֙
עַד־י֣וֹם
מֹת֔וֹ
וַיֵּ֖שֶׁב
בְּבֵ֣ית
הַחָפְשִׁ֑ית
וְיוֹתָ֤ם
בֶּן־הַמֶּ֙לֶךְ֙
עַל־הַבַּ֔יִת
שֹׁפֵ֖ט
אֶת־עַ֥ם
הָאָֽרֶץ:
(מלכים ב פרק טו פסוק ה)
וַיְנַגַּע
יְהוָה
אֶת־הַמֶּלֶךְ
וַיְהִי
מְצֹרָע
עַד־יוֹם
מֹתוֹ
וַיֵּשֶׁב
בְּבֵית
הַחָפְשִׁית
וְיוֹתָם
בֶּן־הַמֶּלֶךְ
עַל־הַבַּיִת
שֹׁפֵט
אֶת־עַם
הָאָרֶץ:
(מלכים ב פרק טו פסוק ה)
וינגע
ה'
את־המלך
ויהי
מצרע
עד־יום
מתו
וישב
בבית
החפשית
ויותם
בן־המלך
על־הבית
שפט
את־עם
הארץ:
(מלכים ב פרק טו פסוק ה)
וינגע
יהוה
את־המלך
ויהי
מצרע
עד־יום
מתו
וישב
בבית
החפשית
ויותם
בן־המלך
על־הבית
שפט
את־עם
הארץ:
(מלכים ב פרק טו פסוק ה)
וְאֵיתִי
יְיָ
מְרַע
עַל
מַלכָּא
וַהֲוָה
סְגִיר
עַד
יוֹם
מוֹתֵיהּ
וִיתֵיב
בָּר
מִן
יְרוּשׁלֶם
וְיוֹתָם
בַּר
מַלכָּא
מְמֻנַא
עַל
בֵּיתָא
דָּאֵין
יָת
עַמָא
דְאַרעָא
:
וינגע
-
ב':
בר'
יב
,
יז;
מ"ב
טו
,
ה.
מתו
-
ג'
חסר
(בלישנא):
*במ'
לג
,
לט;
דב'
לד
,
ז;
מ"ב
טו
,
ה.
בבית
החפשית
-
ה'
זוגין
מן
ב'
ב'
מיחדין
,
חד
'בבית'
וחד
'בית':
שמ'
יב
,
כט;
יר'
לז
,
טז.
-
מ"ב
טו
,
ה;
דה"ב
כו
,
כא.
-
מי'
ו
,
י;
מש'
ג
,
לג.
-
קה'
ז
,
ב
,
ד.
-
*אס'
א
,
ט;
ה
,
א.
מלכים
וישב
בבית
החפשית.
דדברי
הימים
בית
החפשית.
וסימנהון
עיניכם
הראת
את
אשר
.
וינגע
-
ב';
מתו
-
ג'
חס'.
וינגע
יי'
את
המלך
-
מפורש
בדברי
הימים
,
שנכנס
להיכל
"להקטיר
על
מזבח
הקטורת"
(דה"ב
כו
,
טז).
בבית
החפשית
-
עשה
לו
בית
בבית
הקברות;
כמה
דאת
אמר
"במתים
חפשי"
(תה'
פח
,
ו);
בתלמוד
ירושלמי
(כלאים
ט
,
ג
[לב
,
א]).
וינגע
יי'
את
המלך
-
מפורש
בדברי
הימים
,
שנכנס
להיכל
"להקטיר
על
מזבח
הקטורת"
(דה"ב
כו
,
טז).
בבית
החפשית
-
עשה
לו
בית
בבית
הקברות
,
כמדתמר
"במתים
חפשי"
(תה'
פח
,
ו);
בתלמוד
ירושלמי
(ראה
כלאים
ט
,
ג).
וינגע
יי'
את
המלך
-
בדברי
הימים
אומר
למה
נגעהו
,
שנכנס
להיכל
להקטיר
קטרת
(דה"ב
כו
,
טז
-
כ).
ודרשו
(סנה'
קי
,
א)
,
כי
למשה
רמז
בזה
הדבר
,
וזהו
שאמר
במחלוקת
קרח
"כאשר
דבר
יי'
ביד
משה
לו"
(במ'
יז
,
ה)
-
כשלקתה
יד
משה
בצרעת
(ראה
שמ'
ד
,
ו)
,
רמז
לו
כי
כל
החולק
בכהונה
ילקה
בצרעת;
לפיכך
לקה
עוזיהו
בצרעת.
וישב
בבית
החפשית
-
אמרו
רבותינו
ז"ל
(ראה
הוריות
י
,
א)
,
כי
המלכות
היא
עבודה
,
שהרי
הוא
צריך
לשאת
כל
משא
העם
עליו
ולשמוע
אליהם
ולשפוט
משפטיהם
,
בין
ברצונו
בין
שלא
ברצונו;
אם
כן
המלכות
היא
עבדות.
וכשנצטרע
עוזיהו
וישב
לו
בבית
החפשית
,
בבית
אחד
לבדו
,
הנה
הוא
חפשי
מן
העבודה
שהיה
בה
,
לפיכך
נקראת
הבית
בית
החפשית.
ועוד
אמרו
(ראה
רש"י
כאן)
,
שעשה
לו
בית
בבית
הקברות
,
כמה
דאת
אמר
"במתים
חפשי"
(תה'
פח
,
ו).
ויונתן
תרגם:
"ויתב
מברא
לירושלם".
שפט
את
עם
הארץ
-
לדברינו
(לעיל
,
א):
כל
הימים
שאביו
היה
מצורע
,
הוא
היה
שופט
את
עם
הארץ
,
וכן
הוא
משמעות
הכתוב.
ולדברי
רבותינו
ז"ל
(מו"ק
ז
,
ב)
,
כי
בשנה
שנצטרע
נולד
,
לא
שפט
את
עם
הארץ
אלא
אחר
שגדל
והיה
בן
דעת;
וקודם
לכן
היו
הזקנים
והשרים
שופטים
את
עם
הארץ.
וינגע
יי'
את
המלך
ויהי
מצורע
-
כבר
ביאר
בדברי
הימים
(דה"ב
כו
,
טז
-
כ)
,
כי
זה
קרה
לו
מפני
חשבו
להקטיר
במזבח
הקטורת.
והנה
היה
אז
יותם
בן
המלך
שופט
את
עם
הארץ
בחיי
אביו.
ומהעת
שהיה
מצורע
,
ישב
בבית
החפשית
,
לפי
שהיה
צריך
לישב
בדד
מחוץ
למחנה;
והיה
נקראת
בית
המצורע
בית
החפשית
,
לפי
שהמצורע
אין
לו
עסק
עם
בני
אדם
,
והוא
מפני
זה
חפשי
מהעסקים
והמלאכות.
וינגע
יי'
את
המלך
וגו'
-
כי
ישאלו
השוטים:
מדוע
נגעו
יי'?
תשיב
להם
כמו
שאמר
הנביא:
כן
גבהו
מחשבות
יי'
ממחשבותיכם
(ראה
יש'
נה
,
ח);
וגם
זה
'אוצר
יי''
יבא.