תנ"ך - ואת
המזבח
הנחשת
אשר
לפני
ה'
ויקרב
מאת
פני
הבית
מבין
המזבח
ומבין
בית
ה'
ויתן
אתו
על־ירך
המזבח
צפונה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְאֵ֨ת
הַמִּזְבַּ֣ח
הַנְּחֹשֶׁת֘
אֲשֶׁ֣ר
לִפְנֵ֣י
יְהוָה֒
וַיַּקְרֵ֗ב
מֵאֵת֙
פְּנֵ֣י
הַבַּ֔יִת
מִבֵּין֙
הַמִּזְבֵּ֔חַ
וּמִבֵּ֖ין
בֵּ֣ית
יְהוָ֑ה
וַיִּתֵּ֥ן
אֹת֛וֹ
עַל־יֶ֥רֶךְ
הַמִּזְבֵּ֖חַ
צָפֽוֹנָה:
(מלכים ב פרק טז פסוק יד)
וְאֵת
הַמִּזְבַּח
הַנְּחֹשֶׁת
אֲשֶׁר
לִפְנֵי
יְהוָה
וַיַּקְרֵב
מֵאֵת
פְּנֵי
הַבַּיִת
מִבֵּין
הַמִּזְבֵּחַ
וּמִבֵּין
בֵּית
יְהוָה
וַיִּתֵּן
אֹתוֹ
עַל־יֶרֶךְ
הַמִּזְבֵּחַ
צָפוֹנָה:
(מלכים ב פרק טז פסוק יד)
ואת
המזבח
הנחשת
אשר
לפני
ה'
ויקרב
מאת
פני
הבית
מבין
המזבח
ומבין
בית
ה'
ויתן
אתו
על־ירך
המזבח
צפונה:
(מלכים ב פרק טז פסוק יד)
ואת
המזבח
הנחשת
אשר
לפני
יהוה
ויקרב
מאת
פני
הבית
מבין
המזבח
ומבין
בית
יהוה
ויתן
אתו
על־ירך
המזבח
צפונה:
(מלכים ב פרק טז פסוק יד)
וְיָת
מַדבְּחָא
דִנחָשָׁא
דִּקדָם
יְיָ
וְקָרֵיב
מִן
קֳדָם
בֵּיתָא
מִבֵּין
מַדבְּחָא
וּמִבֵּין
בֵּית
מַקדְּשָׁא
דַייָ
וִיהַב
יָתֵיהּ
עַל
שִׁדָּא
דְמַדבְּחָא
צִפּוּנָא
:
המזבח
-
ב'
(בפתח):
מ"ב
טז
,
יד;
כג
,
יז.
מאת
פני
-
ה':
בר'
כז
,
ל;
שמ'
י
,
יא;
*וי'
י
,
ד;
מ"ב
טז
,
יד;
איוב
ב
,
ז.
המזבח
-
ב';
מאת
פני
-
ה';
ומבין
בית
יי'
-
ל'.
ואת
מזבח
הנחשת...
ויקרב
וגו'
-
אי
אפשר
לומר:
מזבח
הנחשת
שעשה
משה
,
שהרי
נגנז;
ואי
אפשר
לומר
מזבח
אבנים
שעשה
שלמה
,
וקראו
בדברי
הימים
"מזבח
הנחשת"
(דה"ב
ז
,
ז)
,
שהרי
אי
איפשר
לקרבו
מזוית
לזוית
,
אלא
אם
כן
הורסו;
והרי
שנינו
(ראה
זבחים
סא
,
ב):
אש
שירדה
בימי
שלמה
לא
נסתלקה
מעל
המזבח
,
עד
שבא
מנשה
וסילקה;
שהוא
הרס
את
המזבח
,
כמו
שמצינו
בהגדת
'חלק'
(סנה'
קג
,
ב).
אין
לי
לפרש
מזבח
זה
,
אלא
בכיורות
ומכונות
של
נחשת
שהיו
צורכי
מזבח
,
והיו
אצל
מזבח
הקדש;
וכשעשה
אחז
המזבח
האחר
לעבודה
זרה
,
סילק
את
הכיור
והקריבו
לצד
אחר
מאת
פני
הבית
,
שלא
יפסיק
בין
המזבח
שעשה
ובין
בית
יי'
,
ויתן
אותו
אצל
מזבח
הקדש
צפונה.
ומצינו
שפירשו
רבותינו
דוגמתו
במסכת
שבת
(נה
,
א):
"ויבאו
ויעמדו
אצל
מזבח
הנחשת"
(יח'
ט
,
ב)
-
מזבח
הנחשת
מי
הוה?
אמר
להם:
התחילו
ממקום
שאומרין
שירה
לפניי;
הרי
כאן
קראו
לכלי
שיר
של
נחשת
'מזבח'.
ואת
המזבח
הנחשת
אשר
לפני
יי'
ויקרב
-
פתרונו
בלעז:
'אדשואפרושמת';
כלומר:
הסיר
והרחיק
אותו
משם
,
כמו
"האומרים
קרב
אליך"
(יש'
סה
,
ו)
,
שפתרונו:
רחק
ממני;
שהמזבח
שעשה
משה
היה
מכוון
כנגד
פתח
היכל
,
והוא
סילקו
משם
ונתנו
על
ירך
המזבח
צפונה
,
ונתן
במקומו
תבנית
המזבח
שבדמשק;
כך
פירש
רבי
מנחם
בר
חלבו
אחי
אבא.
ובפתרוני
רבנא
שלמה
ראיתי:
ואת
מזבח
הנחשת
אשר
לפני
יי'
ויקרב
וגו'
-
אי
אפשר
לומר:
מזבח
הנחשת
שעשה
משה
,
שהרי
נגנז;
ואי
איפשר
לומר:
מזבח
אבנים
שעשה
שלמה
,
וקראו
בדברי
הימים
"מזבח
הנחשת"
(דה"ב
ז
,
ז)
,
שהרי
אי
אפשר
לקרבו
מזוית
לזוית
,
אלא
אם
כן
הורסו;
והרי
שנינו
(זבחים
סא
,
ב):
אש
שירדה
בימי
שלמה
לא
נסתלקה
מעל
המזבח
,
עד
שבא
מנשה
וסילקה;
שהרי
הוא
הרס
את
המזבח
,
כמו
שמצינו
באגדת
חלק
(סנה'
קג
,
ב);
אין
לי
לפרש
מזבח
זה
,
אלא
בכיורות
ומכונות
של
נחושת
,
שהיו
צורכי
המזבח
והיו
אצל
המזבח
הקודש;
וכשעשה
אחז
את
המזבח
לעבודה
זרה
,
סילק
את
הכיור
והקריבו
לצד
אחר
מאת
פני
הבית
,
שלא
יפסיק
בין
המזבח
שעשה
ובין
בית
יי';
ויתן
אותו
אצל
מזבח
הקודש
צפונה.
ומצינו
שפירשו
רבותינו
דוגמתו
במסכת
שבת
(נה
,
א):
"ויבואו
ויעמדו
אצל
מזבח
הנחושת"
(יח'
ט
,
ב)
-
מי
הוה?
אמר
להם:
התחילו
ממקום
שאומרין
שירה
לפניי;
הרי
כאן
קראו
לכלי
שיר
של
נחשת
'מזבח'.
ואת
המזבח
הנחשת
אשר
לפני
יי'
-
סמוך
עם
ה"א
הידיעה
,
וכמוהו
"הממלכות
כנען"
(כנראה
צרוף
של
יר'
כה
,
כו
ובמ'
לד
,
ב).
והוא
המזבח
שעשה
שלמה
,
כמו
שפירשתי
בבניין
הבית
(מ"א
ח
,
סד).
אמר
,
שזה
המזבח
נתן
אותו
עם
המזבח
אשר
לפני
יי'.
ופירוש
ויקרב
מאת
פני
הבית:
הקריב
זה
המזבח
ממזבח
הנחשת
,
שהיה
בעזרה
את
פני
הבית
,
הקריב
זה
יותר
לצד
הבית
,
ונתן
אותו
בין
המזבח
ובין
בית
יי'
,
על
ירך
המזבח
לצד
צפון.
ואת
מזבח
הנחשת
אשר
לפני
יי'
-
רוצה
לומר
,
שזה
המזבח
שבנה
אוריה
,
היה
בחצר
הכהנים
עם
מזבח
הנחשת
אשר
לפני
יי'
-
שבנה
שלמה;
והיה
זה
המזבח
השני
יותר
קרוב
אל
פני
ההיכל
,
כאלו
היה
מבין
המזבח
ומבין
בית
השם
,
אלא
שלא
היה
,
מכוון
לפני
הבית
,
אבל
אצל
ירך
המזבח
צפונה
היה.
ואפשר
ששמהו
לפאת
צפון
,
להיותם
עובדים
לצבא
השמים;
והכוכבים
הצפונים
הם
היותר
חזקים
בפעולותיהם
בזה
העולם
,
לפי
מה
שסדר
השם
יתברך
מענינם
,
ולזה
תמצא
פועל
השמש
יותר
חזק
בהיותו
במזלות
הצפונים.