תנ"ך - ויקצץ המלך אחז את־המסגרות המכונת ויסר מעליהם ואת־את־הכיר ואת־הים הורד מעל הבקר הנחשת אשר תחתיה ויתן אתו על מרצפת אבנים:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיְקַצֵּץ֩ הַמֶּ֨לֶךְ אָחָ֜ז אֶת־הַמִּסְגְּר֣וֹת הַמְּכוֹנֹ֗ת וַיָּ֤סַר מֵֽעֲלֵיהֶם֙ ואֶת־אֶת־הַכִּיֹּ֔ר וְאֶת־הַיָּ֣ם הוֹרִ֔ד מֵעַ֛ל הַבָּקָ֥ר הַנְּחֹ֖שֶׁת אֲשֶׁ֣ר תַּחְתֶּ֑יהָ וַיִּתֵּ֣ן אֹת֔וֹ עַ֖ל מַרְצֶ֥פֶת אֲבָנִֽים: (מלכים ב פרק טז פסוק יז)

טקסט וניקוד:

וַיְקַצֵּץ הַמֶּלֶךְ אָחָז אֶת־הַמִּסְגְּרוֹת הַמְּכוֹנֹת וַיָּסַר מֵעֲלֵיהֶם ואֶת־אֶת־הַכִּיֹּר וְאֶת־הַיָּם הוֹרִד מֵעַל הַבָּקָר הַנְּחֹשֶׁת אֲשֶׁר תַּחְתֶּיהָ וַיִּתֵּן אֹתוֹ עַל מַרְצֶפֶת אֲבָנִים: (מלכים ב פרק טז פסוק יז)

טקסט בלבד:

ויקצץ המלך אחז את־המסגרות המכונת ויסר מעליהם ואת־את־הכיר ואת־הים הורד מעל הבקר הנחשת אשר תחתיה ויתן אתו על מרצפת אבנים: (מלכים ב פרק טז פסוק יז)

תיקון קוראים:

ויקצץ המלך אחז את־המסגרות המכונת ויסר מעליהם ואת־את־הכיר ואת־הים הורד מעל הבקר הנחשת אשר תחתיה ויתן אתו על מרצפת אבנים: (מלכים ב פרק טז פסוק יז)
וְקַצֵיץ מַלכָּא אָחָז יָת גְּדָנְפֵי בְסִיסַיָא וְאַעדִּי מִנְהוֹן יָת כִּיוֹרָא וְיָת יַמָא אַחֵית מֵעַל תּוֹרַיָא דִנחָשָׁא דִּתחוֹתוֹהִי וִיהַב יָתֵיהּ עַל רִצפַּת אַבנַיָא :

המסגרות - ה' מלא (בלישנא): ראה מ"א ז , כט. ואת - הכיר - י"א יתיר ו"ו בראש תיבה: ראה מ"א ז , לו. הכיר - ב' חסר בנביאים (בלישנא): מ"א ז , ל; מ"ב טז , יז. (וכל אוריתא דכותהון בר מן ג' מלא: שמ' ל , יח; לא , ט; לח , ח.) ואת - הים - ה': ראה מ"א ז , לט.

המסגרות ה' מל' ועל המסגרות אשר וארבעת האופנים למתחת ויקצץ המלך אחז ויחגרו ממסגרותם ויחרגו ממסגרותיהם .

המסגרות - ה' מל'; המכונת - ל' כת' כן; ואת - את ק'; הכיר - ב' חס' בנבי'.

את המסגרות המכונות - את טבליות שהמכונות עשויות עליהם , כמו שנאמר "וזה מעשה המכונה מסגרות להם" (מ"א ז , כח).

את המסגרות המכנות - את טבליות שהמכונות עשויות להם , כמו שנאמר "וזה מעשה המכונה מסגרות להם" (מ"א ז , כח).

את המסגרות המכונות - סמוך עם ה"א הידיעה , כמו "המזבח הנחשת" (לעיל , יד). ופירוש: קצץ מסגרות המכונות שהיו סוגרות הכיורות בתוכן , וקצץ אותן מסגרות והסיר הכיורות; וכן הוריד הים מעל הבקר הנחשת , ונתן אותו על מרצפת אבנים; וכן הכיור נתן על מרצפת אבנים. ובאמרו את הכיור - הוא שם כלל , כי עשרה כיורות היו (ראה מ"א ז , לח); ואחר שאמר המסגרות המכונות , ידענו כי על כל הכיורות אמר כן; כי אם אמר על כיור אחד לבדו , לא היה אומר המכונות , כי אם 'המכונה'. וכל זה שעשה , לא עשה אלא על דרך בזיון והכעסה , כמו שעשה מן המזבח גם כן , וכמו שכבה את הנרות (ראה דה"ב כט , ז); וכמו שסגר "דלתות בית יי'" , כדי שלא יכנס אדם שם להקריב , ועשה "מזבחות בכל פינה בירושלם" , כמו שאומר בדברי הימים (ראה דה"ב כח , כב - כה). ומתחלה שם המזבח שעשה לפני מזבח יי' , ועשה אותו עיקר ומזבח יי' טפל לו; וכאשר הכעיס עוד , השחית "כלי בית האלהים" (שם , כד) וסגר הדלתות שלא יכנס אדם שם. אשר תחתיה - זכר הים בלשון נקבה , ובשאר מקומות בלשון זכר (ראה מ"א ז , כג ועוד). מרצפת אבנים - כמו "רצפת בהט ושש" (אס' א , ו). וקרקע ההיכל לא היה מרצפת אבנים , כי אם מצופה זהב היה , מרוקע על נסרים שלארז (ראה מ"א ו , ל)!? אלא מרצפת אבנים - רוצה לומר , שהוא עשה להם מרצפת אבנים במקום המכונות.

את המסגרות המכונות - רוצה לומר: המסגרות מסגרות המכונות. והנה הסיר מהם את הכיור - ועמד הכיור בזולת כנו; וכן עשה לכל הכיורות אשר שם. והים הסיר מעל שנים עשר הבקר אשר תחתיו , ונתן אותו על רצפת אבנים.
ריכוז קישורים