תנ"ך - וישלח חזקיה מלך־יהודה אל־מלך־אשור ׀ לכישה ׀ לאמר ׀ חטאתי שוב מעלי את אשר־תתן עלי אשא וישם מלך־אשור על־חזקיה מלך־יהודה שלש מאות ככר־כסף ושלשים ככר זהב:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיִּשְׁלַ֣ח חִזְקִיָּ֣ה מֶלֶךְ־יְהוּדָ֣ה אֶל־מֶלֶךְ־אַשּׁוּר֩ ׀ לָכִ֨ישָׁה ׀ לֵאמֹ֤ר ׀ חָטָ֙אתִי֙ שׁ֣וּב מֵֽעָלַ֔י אֵ֛ת אֲשֶׁר־תִּתֵּ֥ן עָלַ֖י אֶשָּׂ֑א וַיָּ֨שֶׂם מֶלֶךְ־אַשּׁ֜וּר עַל־חִזְקִיָּ֣ה מֶלֶךְ־יְהוּדָ֗ה שְׁלֹ֤שׁ מֵאוֹת֙ כִּכַּר־כֶּ֔סֶף וּשְׁלֹשִׁ֖ים כִּכַּ֥ר זָהָֽב: (מלכים ב פרק יח פסוק יד)

טקסט וניקוד:

וַיִּשְׁלַח חִזְקִיָּה מֶלֶךְ־יְהוּדָה אֶל־מֶלֶךְ־אַשּׁוּר ׀ לָכִישָׁה ׀ לֵאמֹר ׀ חָטָאתִי שׁוּב מֵעָלַי אֵת אֲשֶׁר־תִּתֵּן עָלַי אֶשָּׂא וַיָּשֶׂם מֶלֶךְ־אַשּׁוּר עַל־חִזְקִיָּה מֶלֶךְ־יְהוּדָה שְׁלֹשׁ מֵאוֹת כִּכַּר־כֶּסֶף וּשְׁלֹשִׁים כִּכַּר זָהָב: (מלכים ב פרק יח פסוק יד)

טקסט בלבד:

וישלח חזקיה מלך־יהודה אל־מלך־אשור ׀ לכישה ׀ לאמר ׀ חטאתי שוב מעלי את אשר־תתן עלי אשא וישם מלך־אשור על־חזקיה מלך־יהודה שלש מאות ככר־כסף ושלשים ככר זהב: (מלכים ב פרק יח פסוק יד)

תיקון קוראים:

וישלח חזקיה מלך־יהודה אל־מלך־אשור ׀ לכישה ׀ לאמר ׀ חטאתי שוב מעלי את אשר־תתן עלי אשא וישם מלך־אשור על־חזקיה מלך־יהודה שלש מאות ככר־כסף ושלשים ככר זהב: (מלכים ב פרק יח פסוק יד)
וּשׁלַח חִזקִיָה מֶלֶך שִׁבטָא דְבֵית יְהוּדָה לְוָת מַלכָּא דְאַתּוּר לְלָכִישׁ לְמֵימַר חַבִית אִסתַּלַק מִנִי כְּכָל דְּתִרמֵי עֲלַי אֲקַבֵּיל וּרמָא מַלכָּא דְאַתּוּר עַל חִזקִיָה מֶלֶך שִׁבטָא דְבֵית יְהוּדָה תְּלָת מְאָה כַּכּרִין דִּכסַף וּתלָתִין כַּכּרִין דִּדהַב :

חזקיה - י"ב (בלישנא): ראה לעיל , א. חזקיה - ג': ראה לעיל , א. לכישה - ו': ראה מ"ב יד , יט.

לכישה - [ו']; על - חזקיה - ל'.

וישלח חזקיה - אחר שתפש "ערי יהודה הבצורות" (לעיל , יג) , ושם פניו בירושלם , כמו שאמר בדברי הימים "ופניו למלחמה על ירושלם" (דה"ב לב , ב) , שלח לו חזקיה אל לכיש , שהיה שם מלך אשור , והיא מערי יהודה , ושלח לו: חטאתי שוב מעלי; כלומר: חטאתי שמרדתי בך ולא עבדתיך , שוב מעלי , ואת אשר תגזור עלי אתן. ושב לו בפעם ההיא אחר שנתן לו מה שהטיל עליו: שלש מאות ככר כסף ושלשים ככר זהב. לאחר זמן שב לו לארץ יהודה , לאחר שפסק מלתת לו שנה בשנה מה שהטיל עליו , כמו שאמר לו רבשקה "על מי בטחת כי מרדת בי" (להלן , כ) , ובא עד לכיש ומשם שלח מלאכיו עם קצת חיילותיו לירושלם , ודִבֵּר מה שדבר (ראה להלן , יז - לה) , ולא קבלו אותם הדברים , ושב לו רבשקה עם חיילותיו - ואמרו (סנה' כו , א) , כי אז השלימו עמו שבנא וסיעתו , ועליהם נאמר "לא תאמרון קשר לכל אשר יאמר העם הזה קשר" (יש' ח , יב) - ומצאו רבשקה כי נסע מלכיש ובא ונלחם על לבנה (ראה מ"ב יט , ח) , ושם באה לו שמועה כי תרהקה מלך כוש יצא להלחם עמו , ונסע משם (ראה שם , ט); ומשם שלח מלאכים אל חזקיהו פעם שנייה , והפחידו כי בשובו ממלחמת כוש יבוא עם כל חילו על ירושלם (ראה מ"ב יט , י - יג). והלך לו ונלחם על כוש ומצרים , ועם כל השבי ההוא בא לירושלים וחנה על העיר. ובלילה ההוא יצא מלאך יי' והכה במחנה אשור (ראה מ"ב יט , לה) , ויצאו ישראל ובזו כל הביזה ההיא , ועל זה נאמר "נתתי כפרך מצרים כוש וסבא תחתיך" (יש' מג , ג); וכן נאמר "יגיע מצרים וסחר כוש וסבאים אנשי מדה עליך יעברו ולך יהיו" וגו' (יש' מה , יד). ואותם שנצלו מהמלחמה שבו לדת ישראל , כמו שאמר "אך בך אל ואין עוד אפס אלהים" (יש' מה , יד); ועליהם נאמר "והיו חמש ערים בארץ מצרים מדברות שפת כנען ונשבעות ליי' צבאות" (יש' יט , יח) , וכל אותה הפרשה. בארתי כל העניין הזה כאחד , לפי שאינו מבואר כלו במקום אחד , לא בזה הספר , ולא בישעיה (לו - לז) , ולא בדברי הימים (דה"ב לב , א - כג). את אשר תתן עלי אשא - העונש אשר תתן עלי אסבול אותו ואתננו.
ריכוז קישורים