תנ"ך - ויקראו אל־המלך ויצא אלהם אליקים בן־חלקיהו אשר על־הבית ושבנה הספר ויואח בן־אסף המזכיר:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַֽיִּקְרְאוּ֙ אֶל־הַמֶּ֔לֶךְ וַיֵּצֵ֧א אֲלֵהֶ֛ם אֶלְיָקִ֥ים בֶּן־חִלְקִיָּ֖הוּ אֲשֶׁ֣ר עַל־הַבָּ֑יִת וְשֶׁבְנָה֙ הַסֹּפֵ֔ר וְיוֹאָ֥ח בֶּן־אָסָ֖ף הַמַּזְכִּֽיר: (מלכים ב פרק יח פסוק יח)

טקסט וניקוד:

וַיִּקְרְאוּ אֶל־הַמֶּלֶךְ וַיֵּצֵא אֲלֵהֶם אֶלְיָקִים בֶּן־חִלְקִיָּהוּ אֲשֶׁר עַל־הַבָּיִת וְשֶׁבְנָה הַסֹּפֵר וְיוֹאָח בֶּן־אָסָף הַמַּזְכִּיר: (מלכים ב פרק יח פסוק יח)

טקסט בלבד:

ויקראו אל־המלך ויצא אלהם אליקים בן־חלקיהו אשר על־הבית ושבנה הספר ויואח בן־אסף המזכיר: (מלכים ב פרק יח פסוק יח)

תיקון קוראים:

ויקראו אל־המלך ויצא אלהם אליקים בן־חלקיהו אשר על־הבית ושבנה הספר ויואח בן־אסף המזכיר: (מלכים ב פרק יח פסוק יח)
וּקרוֹ לְמַלכָּא וּנפַק לְוָתְהוֹן אֶליָקִים בַּר חִלקִיָה דִּמְמֻנַא עַל בֵּיתָא וְשֶׁבנָא סָפְרָא וְיוֹאָח בַּר אָסָף דִּמְמֻנַא עַל דֻּכרָנַיָא :

אלהם - י"ג חסר בסיפרא: ראה מ"א יב , טז. ושבנה - ב' כתיב ה"א: מ"ב יח , יח , כו.

אלהם - י"ג חס' בסיפ'; ושבנה - ב' כת' ה'.

המזכיר איזה משפט בא לפני המלך ראשון , שיפסקנו ראשון.

המזכיר - איזה משפט בא לפני המלך תחילה , לפסוק אותו ראשון.

ויקראו אל המלך - קראו לאשר על החומה , או לאשר מצאו בשדה כובס , שיאמרו למלך שיצא לדבר עמהם; ויצאו אליהם במצות המלך אליקים ושבנא ויואח. אליקים בן חלקיהו אשר על הבית - וכן אמר בישעיה בזו הפרשה (יש' לו , ג); אבל בפרשה אחרת על שבנא נאמר "לך בא אל הסכן הזה על שבנא אשר על הבית" (יש' כב , טו) , ונבא עליו שיהדפנו מהשררה שהיה בה , שהיה על הבית , ויתננה לאליקים בן חלקיהו (שם , כ). ולא נוכל לומר כי קודם המעשה הזה מרד שבנא וסיעתו ונתנה שררתו לאליקים , ומפני זה אמר: אליקים אשר על הבית; כי אֵלו היו המלאכים הראשונים אשר באו ממלך אשור לירושלם , ושבנא יצא אליהם עם אליקים , ואמרו לרבשקה "דבר נא אל עבדיך ארמית כי שומעים אנחנו" (להלן , כו) , ונאמר "ויבא אליקים... ושבנא הסופר ויואח... קרועי בגדים" (להלן , לז); נראה כי עדיין לא מרד , אלא בשוב רבשקה אומר שמרד. ובסדר עולם (סע"ר כג) אומר: כשהלך לכוש , שטף שבנא וסיעתו והלך לכוש. ובדברי רבותינו ז"ל (סנה' כו , א): כשבא סנחריב וצר על ירושלם , כתב שבנא כְּתָב והשליכו עם החץ שירד למחנה אשור , והיה כתוב בו: שבנא וסיעתו השלימו , חזקיה וסיעתו לא השלימו. וכאשר יצא עם סיעתו , בא גבריאל וסגר דלתות העיר בפני סיעתו; כשבא אצל סנחריב , אמר לו: היכן סיעתך? אמר לו: חזרו בהם. נקבוהו בעקביו ותלאוהו בזנבי סוסיהם , והיו מגררים אותו על הקוצים ועל הברקנים. וזה אינו כדברי בעל סדר עולם , שאומר ששטף שבנא וסיעתו. ואפשר כי קודם לכן מרד , מעת שבא מלך אשור על ערי יהודה , אבל בסתר , ולא היה מראה עצמו; וכן במעשה הזה שבא קרוע בגדים , היה מראה עצמו עצב , ולבו לא נכון. והנביא גלה דעתו לחזקיהו , והורידו מפקידותו , ונשאר סופר , וְהִפְקִיד אליקים על הבית.

ויקראו אל המלך - רוצה לומר קראו שיצא אליהם המלך.
ריכוז קישורים