תנ"ך - איה אלהי חמת וארפד איה אלהי ספרוים הנע ועוה כי־הצילו את־שמרון מידי:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אַיֵּה֩ אֱלֹהֵ֨י חֲמָ֜ת וְאַרְפָּ֗ד אַיֵּ֛ה אֱלֹהֵ֥י סְפַרְוַ֖יִם הֵנַ֣ע וְעִוָּ֑ה כִּי־הִצִּ֥ילוּ אֶת־שֹׁמְר֖וֹן מִיָּדִֽי: (מלכים ב פרק יח פסוק לד)

טקסט וניקוד:

אַיֵּה אֱלֹהֵי חֲמָת וְאַרְפָּד אַיֵּה אֱלֹהֵי סְפַרְוַיִם הֵנַע וְעִוָּה כִּי־הִצִּילוּ אֶת־שֹׁמְרוֹן מִיָּדִי: (מלכים ב פרק יח פסוק לד)

טקסט בלבד:

איה אלהי חמת וארפד איה אלהי ספרוים הנע ועוה כי־הצילו את־שמרון מידי: (מלכים ב פרק יח פסוק לד)

תיקון קוראים:

איה אלהי חמת וארפד איה אלהי ספרוים הנע ועוה כי־הצילו את־שמרון מידי: (מלכים ב פרק יח פסוק לד)
אָן דַּחלַת חֲמָת וְאַרפָּד אָן דַּחלַת סְפַרוָיִם הֲלָא טַלטֵילוּנוּן וְאַגלִיאוּנוּן אֲרֵי שֵׁיזִיבָא יָת שׁוֹמְרוֹן מִן יְדִי :

הנע ועוה אותם מלך אשור; החריבם והגלם. כי הצילו את שמרון - והשומרונים היו עובדים לאלהי ארם , שהם שכיניהם.

הנע ועוה אותם מלך אשור , כלומר: החריבם והגלם. כי הצילו את שמרון מידי - והשומרונים היו עובדין את אלהי ארם שהיו שכיניהם. ועוד , שירושלים ושומרון היו מספיקין טיפוסי עבודה זרה לכל האומות , דכתיב "ופסיליהם מירושלים ומשמרון" (יש' י , י).

הנע ועוה - שמות מדינות , או שמות אלהים אחרים. ולדעת יונתן פירושו: הניעם ועוה אותם מארצם , שתרגם: "הלא טלטלינון ואגלינון". כי הצילו את שמרון מידי - בתמיה: וכי יי' אלהיכם שאתם בוטחים בו הציל שמרון מידי , שתחשבו שיציל את ירושלם מידי? וכן בישעיה (לו , יט) "וכי הצילו" בו"ו , שידמה עניין תמיה. ויש מפרשים: וכי הצילו העגלים את שמרון מידי?

חמת ארפד , ספרוים , הנע ועוה - הם שמות מדינות; ויעיד על זה מה שאמר אחר זה "ומלך לעיר ספרוים הנע ועוה" (מ"ב יט , יג). כי הצילו את שומרון מידי - הנה קצר בזה המאמר: בהתחלתו קצר הנשוא , ובסופו קצר הנושא; והרצון בו: איה אלהי חמת וארפד? האם הצילו חמת וארפד מידי? איה אלהי ספרוים הנע ועוה? האם הצילו אלו המדינות מידי? איה אלהי שומרון כי הצילו את שומרון מידי? והנה הקיש ודמה השם יתברך לאלו האלילים , אשר הם הבל ואין בם מועיל , ועל זה קרעו בגדיהם השומעים דבריו (להלן , לז) , מפני מה שחרף וגדף רבשקה השם יתברך.
ריכוז קישורים