תנ"ך - יען התרגזך אלי ושאננך עלה באזני ושמתי חחי באפך ומתגי בשפתיך והשבתיך בדרך אשר־באת בה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

יַ֚עַן הִתְרַגֶּזְךָ֣ אֵלַ֔י וְשַׁאֲנַנְךָ֖ עָלָ֣ה בְאָזְנָ֑י וְשַׂמְתִּ֨י חַחִ֜י בְּאַפֶּ֗ךָ וּמִתְגִּי֙ בִּשְׂפָתֶ֔יךָ וַהֲשִׁ֣בֹתִ֔יךָ בַּדֶּ֖רֶךְ אֲשֶׁר־בָּ֥אתָ בָּֽהּ: (מלכים ב פרק יט פסוק כח)

טקסט וניקוד:

יַעַן הִתְרַגֶּזְךָ אֵלַי וְשַׁאֲנַנְךָ עָלָה בְאָזְנָי וְשַׂמְתִּי חַחִי בְּאַפֶּךָ וּמִתְגִּי בִּשְׂפָתֶיךָ וַהֲשִׁבֹתִיךָ בַּדֶּרֶךְ אֲשֶׁר־בָּאתָ בָּהּ: (מלכים ב פרק יט פסוק כח)

טקסט בלבד:

יען התרגזך אלי ושאננך עלה באזני ושמתי חחי באפך ומתגי בשפתיך והשבתיך בדרך אשר־באת בה: (מלכים ב פרק יט פסוק כח)

תיקון קוראים:

יען התרגזך אלי ושאננך עלה באזני ושמתי חחי באפך ומתגי בשפתיך והשבתיך בדרך אשר־באת בה: (מלכים ב פרק יט פסוק כח)
חֲלָף דְּאַרגֵּזתָּא עַל מֵימְרִי וְאִתרְגוֹשׁתָּך סְלֵיקַת לִקדָמַי וַאֲשַׁוֵי שֵׁירִי בְּלִסתָּך וּזמָם בְּסִפוָתָך וַאֲתִיבִנָך בְּאוֹרחָא דַּאֲתֵיתָא בַּהּ :

חחי - ב': מ"ב יט , כח; יש' לז , כט. ומתגי - ב': מ"ב יט , כח; יש' לז , כט. והשבתיך - ג': בר' כח , טו; מ"ב יט , כח; יש' לז , כט.

חחי - ב'; ומתגי - ב'; והשבתיך - ג'.

ושאננך - כמו 'ושאונך'. חחי - כמין שיר הוא , שמושכין בה בהמה שעסקיה רעים; כמו ששנינו (ראה משנה שבת ה , א): "כל בעלי השיר יוצאין בשיר". ומתגי - תירגם יונתן: "זמם" , והוא ברזל , ותוחבין אותו בנחירי הנאקה ונמשכת בו , לפי שעסקיה רעים; והוא ששנינו (שם): ונאקה בחטם.

ושאננך - ושאון המונך עלה באזני. חחי - כמין 'שיר' הוא , שמושכין בה בהמה שעסקיה רעים; כמו ששנינו (משנה שבת ה , א): כל בעלי השיר יוצאין בשיר. ומתגי - יונתן תירגם: "זמם"; והוא של ברזל , ותוחבין אותו בנחירי הנאקה ונמשכת כך , לפי שעסקיה רעים; והוא ששנינו (שם): ונאקה בחטם.

ושאננך - כמו 'ושאונך' , וכפל הנו"ן להפלגת השאון; כן כתבו רבי יונה (רקמה 'שמח') , וכן הוא דעת יונתן , שתרגם: "ואיתרגושתך סליקת לקדמי". ויש לפרשו כמשמעו , כי התרגזו היה בעבור שהיה שלו ושאנן. ושמתי חחי באפך - הוא ברזל כמין מחט וראשו כפוף , נוקב אף הדג ולחייו , ומעלין אותו בו מן המים; וכן "ובחוח תקוב לחיו" (איוב מ , כו); "ונתתי חחים בלחייך" (יח' כט , ד). ומתגי בשפתיך - המתג הוא הברזל שמשימין בפי הבהמה להנהיגה , וכן תרגם יונתן: "וזמם בשפוותך"; ותרגום "ורסן מתעה" (יש' ל , כח): "וזמם דטעי". רוצה לומר: אני אראה לך שאתה ברשותי , ואנהיג אותך למקום שארצה , כמו שמנהיג האדם הבהמה ומושכה למקום שירצה , וכמו שהצייד מושך הדג אליו ממים רבים בתחבולה. בדרך אשר באת בה - כמו 'אשר תבוא בה'; כי עתה על ידי מלאכים שלח הדברים , והוא הלך להלחם עם מלך כוש; אלא אחר המלחמה שב לירושלם , ועל אותה הדרך אמר שעתיד לשוב ולבוא בירושלם; כי באותו הדרך שיבא ישוב לו לארצו , אחר שינגף מחנהו.

ושבתך וצאתך ובאך ידעתי - רוצה לומר: שבתך בארצך , וצאתך למלחמה , ובואך לעיירות שלכדת , הכל ידעתי טרם היותו; וגם ידעתי התרגזך אלי , רוצה לומר: היותך מראה עצמך אלי נורא מאד , עד שחשבת שלא אוכל לך , ושאני צריך לירא ממך. ולפי שכבר עלה באזני התרגזך אלי , והיה סבת זה היותך שלו ושאנן , ולזה יחסת לעצמך אלו ההצלחות , לא לי - הנה אראה לך שאני האדון והמנהיג ואתה העבד , ולזה אשים חחי באפך , והוא הברזל שילכדו בו הדגים , ואשים בשפתיך המתג , שמשימין בשפתי הבהמות להנהיגם באשר ירצו. והשיבותיך בדרך אשר באתה בה - ידמה שאחר הלחמו עם מלך כוש שב אל ירושלם , ושם נגף יי' את כל חילו.
ריכוז קישורים