תנ"ך - ויהי
המה
הלכים
הלוך
ודבר
והנה
רכב־אש
וסוסי
אש
ויפרדו
בין
שניהם
ויעל
אליהו
בסערה
השמים:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיְהִ֗י
הֵ֣מָּה
הֹלְכִ֤ים
הָלוֹךְ֙
וְדַבֵּ֔ר
וְהִנֵּ֤ה
רֶֽכֶב־אֵשׁ֙
וְס֣וּסֵי
אֵ֔שׁ
וַיַּפְרִ֖דוּ
בֵּ֣ין
שְׁנֵיהֶ֑ם
וַיַּ֙עַל֙
אֵ֣לִיָּ֔הוּ
בַּֽסֳעָרָ֖ה
הַשָּׁמָֽיִם:
(מלכים ב פרק ב פסוק יא)
וַיְהִי
הֵמָּה
הֹלְכִים
הָלוֹךְ
וְדַבֵּר
וְהִנֵּה
רֶכֶב־אֵשׁ
וְסוּסֵי
אֵשׁ
וַיַּפְרִדוּ
בֵּין
שְׁנֵיהֶם
וַיַּעַל
אֵלִיָּהוּ
בַּסֳעָרָה
הַשָּׁמָיִם:
(מלכים ב פרק ב פסוק יא)
ויהי
המה
הלכים
הלוך
ודבר
והנה
רכב־אש
וסוסי
אש
ויפרדו
בין
שניהם
ויעל
אליהו
בסערה
השמים:
(מלכים ב פרק ב פסוק יא)
ויהי
המה
הלכים
הלוך
ודבר
והנה
רכב־אש
וסוסי
אש
ויפרדו
בין
שניהם
ויעל
אליהו
בסערה
השמים:
(מלכים ב פרק ב פסוק יא)
וַהֲוָה
עַד
דְּאִנוּן
אָזְלִין
מֵיזָל
וּממַלְלִין
וְהָא
רְתִכִּין
דְּאִישָׁתָא
וְסוּסָוָן
דְּאִישָׁתָא
וְאַפרִישׁוּ
בֵּין
תַּרוֵיהוֹן
וּסלֵיק
אֵלִיָה
בְּעַלעוּלָא
לְצֵית
שְׁמַיָא
:
ויהי
המה
-
ב':
ש"ב
יג
,
ל;
מ"ב
ב
,
יא.
ודבר
-
י"א:
ראה
מ"ב
א
,
ג.
אליהו
-
ב'
בטעמא
(מונח
-
זקף
,
וללא
מקף):
מ"א
יז
,
כג;
מ"ב
ב
,
יא.
ויהי
המה
-
ב';
וסוסי
-
ל';
ויפרדו
-
ל'
וחס';
אליהו
-
ב'
בטע'.
ויעל
אליהו
בסערה
-
כמו
שפירשנו
(לעיל
,
א).
ופירוש
השמים:
לעניין
גוף
האויר
-
כמו
"אשר
תעוף
בשמים"
(דב'
ד
,
יז);
ולעניין
הרוח
-
השמים
העליונים
עם
המלאכים
,
שיְכַנו
להם
'השמים'
,
כמו
"הללו
את
יי'
מן
השמים"
(תה'
קמח
,
א).
ואליהו
נעשה
רוחני
,
והגוף
כלה
באש
העליוני
,
ושב
כל
יסוד
אל
יסודו.
ואלישע
ראה
העלותו
מן
הארץ
,
ובהיותו
באויר
ראה
דמיון
רכב
אש
וסוסי
אש
שהפריד
בין
שניהם
,
כלומר:
בראותו
כי
כבר
נפרד
ממנו
,
מעת
אשר
הועלה.
וכן
בגדיו
כלו
באש
,
זולתי
האדרת
שנפלה
מעליו
,
כדי
שיקחנה
אלישע
להכות
בה
המים.
ולדברי
רבותינו
ז"ל
(סנה'
מז
,
א)
,
שהיה
לו
כפלים
ברוח
ממה
שהיה
לאליהו
,
תימה
הוא:
מה
צורך
היה
לו
אדרת
לחצות
בה
המים?
והנה
אפילו
עם
האדרת
לא
נחצו
המים
,
עד
שאמר
"איה
יי'
אלהי
אליהו"
(להלן
,
יד)!?
ואם
תאמר:
לא
נפלה
האדרת
לצורך
אלישע
,
אלא
כיון
שנעשה
רוחני
נפלה
האדרת
מעליו;
אם
כן
שאר
בגדיו
למה
לא
נפלו
גם
כן?
ואפשר
שיש
בו
טעם.
והנה
רכב
אש
וסוסי
אש
ויפרידו
בין
שניהם
-
הנה
נתחדש
זה
על
דרך
המופת
,
לשאת
אליהו
אל
אשר
יהיה
שמה
רצון
השם
יתברך.
הלוך
ודבר
-
אין
ספק
אצלי
שאלה
הדברים
היו
דברי
הלכות
וחכמות
נוראות.
והנה
רכב
אש
-
הנה
גם
זה
'אוצר
יי''
יבא.