תנ"ך - ובחדש החמישי בשבעה לחדש היא שנת תשע־עשרה שנה למלך נבכדנאצר מלך־בבל בא נבוזראדן רב־טבחים עבד מלך־בבל ירושלם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וּבַחֹ֤דֶשׁ הַחֲמִישִׁי֙ בְּשִׁבְעָ֣ה לַחֹ֔דֶשׁ הִ֗יא שְׁנַת֙ תְּשַֽׁע־עֶשְׂרֵ֣ה שָׁנָ֔ה לַמֶּ֖לֶךְ נְבֻכַדְנֶאצַּ֣ר מֶֽלֶךְ־בָּבֶ֑ל בָּ֞א נְבוּזַרְאֲדָ֧ן רַב־טַבָּחִ֛ים עֶ֥בֶד מֶלֶךְ־בָּבֶ֖ל יְרוּשָׁלִָֽם: (מלכים ב פרק כה פסוק ח)

טקסט וניקוד:

וּבַחֹדֶשׁ הַחֲמִישִׁי בְּשִׁבְעָה לַחֹדֶשׁ הִיא שְׁנַת תְּשַׁע־עֶשְׂרֵה שָׁנָה לַמֶּלֶךְ נְבֻכַדְנֶאצַּר מֶלֶךְ־בָּבֶל בָּא נְבוּזַרְאֲדָן רַב־טַבָּחִים עֶבֶד מֶלֶךְ־בָּבֶל יְרוּשָׁלִָם: (מלכים ב פרק כה פסוק ח)

טקסט בלבד:

ובחדש החמישי בשבעה לחדש היא שנת תשע־עשרה שנה למלך נבכדנאצר מלך־בבל בא נבוזראדן רב־טבחים עבד מלך־בבל ירושלם: (מלכים ב פרק כה פסוק ח)

תיקון קוראים:

ובחדש החמישי בשבעה לחדש היא שנת תשע־עשרה שנה למלך נבכדנאצר מלך־בבל בא נבוזראדן רב־טבחים עבד מלך־בבל ירושלם: (מלכים ב פרק כה פסוק ח)
וּביַרחָא חֲמִישָׁאָה בְּשִׁבעָא לְיַרחָא הִיא שְׁנַת תְּשַׁע עֶסרֵי שְׁנִין לְמַלכָּא נְבוּכַדנֶצַר מַלכָּא דְבָבֶל אֲתָא נְבוּזַראֲדָן רַב קַטוֹלַיָא עַבדָּא דְמַלכָּא דְבָבֶל לִירוּשׁלֶם :

ובחדש - ה' ראשי פסוקים: בר' ח , יד; במ' כח , טז; כט , א; מ"ב כה , ח; יר' נב , יב.

ובחדש - ה' ראש' פסו'.

בשבעה לחודש - ובירמיה כתוב "בעשור לחודש" (נב , ד)!? פירשו רבותינו ז"ל (תענית כט , א): בשבעה לחודש נכנסו גוים להיכל , ואכלו ושתו וקלקלו בו שמיני ותשיעי , ובתשיעי סמוך לחשכה הציתו בו את האור , והיה דולק והולך עד סוף עשירי. היא שנת תשע עשרה למלך נבוכדנצר - וכן כתוב בירמיה בזה הפסוק "היא שנת תשע עשרה" (נב , יב); אבל בסוף אומר "בשנת שמונה עשרה לנבוכדנצר מירושלם נפש שמונה מאות" (יר' נב , כט)!? כמו שפירשנו (מ"ב כד , יב) ב"שבע" ו"שמונה": סוף שבע ותחלת שמנה; וכן הוא "שנת שמונה עשרה": בסוף שנת שמונה עשרה ותחלת תשע עשרה. ורבותינו ז"ל אמרו (ערכין יב , א): גלו בתשע עשרה , גלו בשמונה עשרה; וחשבון אחד הוא , אלא תשע עשרה למלכות נבוכדנצר , ושמונה עשרה לכבוש יהויקים , שהיה בשנה שנייה לנבוכדנצר.

ובחדש החמשי בשבעה לחדש - וכבר אמר בספר ירמיה "בעשור לחדש" (נב , יב)!? וידמה , שהתחלת החרבן היה בשבעה לחדש , כי אז נכנסו בירושלם , וסוף החרבן היה בעשור לחדש , כי אז נשרף בית המקדש.
ריכוז קישורים