תנ"ך - ויאמר
יהושפט
יש
אותו
דבר־ה'
וירדו
אליו
מלך
ישראל
ויהושפט
ומלך
אדום:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיֹּ֙אמֶר֙
יְה֣וֹשָׁפָ֔ט
יֵ֥שׁ
אוֹת֖וֹ
דְּבַר־יְהוָ֑ה
וַיֵּרְד֣וּ
אֵלָ֗יו
מֶ֧לֶךְ
יִשְׂרָאֵ֛ל
וִיהוֹשָׁפָ֖ט
וּמֶ֥לֶךְ
אֱדֽוֹם:
(מלכים ב פרק ג פסוק יב)
וַיֹּאמֶר
יְהוֹשָׁפָט
יֵשׁ
אוֹתוֹ
דְּבַר־יְהוָה
וַיֵּרְדוּ
אֵלָיו
מֶלֶךְ
יִשְׂרָאֵל
וִיהוֹשָׁפָט
וּמֶלֶךְ
אֱדוֹם:
(מלכים ב פרק ג פסוק יב)
ויאמר
יהושפט
יש
אותו
דבר־ה'
וירדו
אליו
מלך
ישראל
ויהושפט
ומלך
אדום:
(מלכים ב פרק ג פסוק יב)
ויאמר
יהושפט
יש
אותו
דבר־יהוה
וירדו
אליו
מלך
ישראל
ויהושפט
ומלך
אדום:
(מלכים ב פרק ג פסוק יב)
וַאֲמַר
יהוֹשָׁפָט
אִית
עִמֵיהּ
פִּתגָמָא
דַייָ
וּנחַתוּ
לְוָתֵיהּ
מַלכָּא
דְיִשׂרָאֵל
וִיהוֹשָׁפָט
וּמַלכָּא
דֶאֱדוֹם
:
אותו
-
כ"ה
מלא
(בלישנא):
ראה
מ"א
כב
,
ז.
אותו
-
ו'
מלא
בסיפרא(בלישנא):
ראה
מ"א
כב
,
ז.
יש
אותו
דבר
יי'
-
שהרי
הוא
לא
בא
לעשות
מלחמה
,
למה
בא?
לא
בא
אלא
על
ידי
נבואה;
באמת
יש
אותו
דבר
יי'.
וירדו
-
ירדו
ממרכבתם
לכבודו
לדבר
עמו
,
ולא
קראו
לו
שיבא
אצלם;
לפי
שהיו
בצרה
גדולה
,
חשו
לכבוד
הבורא
ולכבוד
נביאו.
מלך
ישראל
ויהושפט
ומלך
אדום
-
לפי
שזכר
יהושפט
בשמו
,
לא
נאמר
בו
'מלך'.
ומלך
אדום
הוא
הנציב
שהיו
משימים
עליהם
מלכי
יהודה
,
והוא
היה
להם
מלך.
ויש
בו
דרש
(תנ"ב
פנחס
,
ה):
למה
לא
נאמר
ביהושפט
'מלך'?
להודיעך
ענוותנותו
שלאותו
צדיק
,
שלא
רצה
לירד
לפני
הנביא
בבגדי
מלכות
,
אלא
כחבר
הדיוט.
ויש
אומרים
,
שנגזרה
גזירה
שיהרג
עם
אחאב
,
והיה
הכתוב
מונה
לבנו
מן
אותה
שעה
,
לפיכך
לא
נקרא
מלך.
ובשכר
שירדו
לפני
הנביא
,
זכו
לראות
כל
הניסים.
פה
אלישע
בן
שפט
אשר
יצק
מים
על
ידי
אליהו
-
אע"פ
שהיו
לאליהו
תלמידים
רבים
,
הנה
זכר
אלישע
בן
שפט
שהיה
תלמידו
,
והיה
ראוי
שיקנה
יותר
מהשלמות
מפני
ששרת
את
אליהו
,
כי
המשרת
הוא
תמיד
לפני
רבו
,
ולזה
יתכן
שילמד
יותר;
ולזה
שפט
יהושפט
שיש
את
אלישע
דבר
יי'
,
מצורף
לזה
כי
ראה
שנסע
ממקומו
עם
אנשי
המלחמה
,
ואע"פ
שלא
היה
איש
מלחמה;
ולזה
ידמה
שעשה
זה
,
שאם
יצטרכו
ישראל
לדבר
יי'
,
ימצאוהו
שם.
והנה
לכבודו
ירדו
אליו
שלשת
המלכים
,
ולכבוד
השם
יתברך.
וירדו
אליו
וגו'
-
מה
טובה
החכמה!
וטעם
וירדו
-
שהלכו
ברגליהם
כעבדים.