תנ"ך - ויהי בבקר כעלות המנחה והנה־מים באים מדרך אדום ותמלא הארץ את־המים:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיְהִ֤י בַבֹּ֙קֶר֙ כַּעֲל֣וֹת הַמִּנְחָ֔ה וְהִנֵּה־מַ֥יִם בָּאִ֖ים מִדֶּ֣רֶךְ אֱד֑וֹם וַתִּמָּלֵ֥א הָאָ֖רֶץ אֶת־הַמָּֽיִם: (מלכים ב פרק ג פסוק כ)

טקסט וניקוד:

וַיְהִי בַבֹּקֶר כַּעֲלוֹת הַמִּנְחָה וְהִנֵּה־מַיִם בָּאִים מִדֶּרֶךְ אֱדוֹם וַתִּמָּלֵא הָאָרֶץ אֶת־הַמָּיִם: (מלכים ב פרק ג פסוק כ)

טקסט בלבד:

ויהי בבקר כעלות המנחה והנה־מים באים מדרך אדום ותמלא הארץ את־המים: (מלכים ב פרק ג פסוק כ)

תיקון קוראים:

ויהי בבקר כעלות המנחה והנה־מים באים מדרך אדום ותמלא הארץ את־המים: (מלכים ב פרק ג פסוק כ)
וַהֲוָה בְצַפרָא כְּמִסַק מִנחָתָא וְהָא מַיָא אָתַן מֵאוֹרַח אֱדוֹם וְאִתמְלִיאַת אַרעָא יָת מַיָא :

ויהי בבקר כעלות המנחה - המים התחילו לירד מן השמים בבקר בארץ אדום , וכעלות המנחה באו שוטפים ובאים לתוך אותו הנחל; לפי שאמר להם "לא תראו רוח ולא תראו גשם" (לעיל , יז); במדרש רבי תנחומא (תנח' כי תשא כט).

ויהי בבקר כעלות המנחה - המים התחילו לירד מן השמים בארץ אדום , ובעלות המנחה באו שוטפין , ובאו לתוך אותו נחל; לפי שאמר להם "לא תראו רוח ולא תראו גשם" (לעיל , יז).

ויהי בבקר כעלות המנחה - כעלות - בכ"ף , ופירוש בבקר: בעת עלות מנחת הבקר. והמים האלה , אפשר שהיו מגשמים שהיה רחוק מהם בארץ אדום , אבל המחנה הזה לא ראה לא רוח ולא גשם (ראה לעיל , יז); או נפרץ אחד מהנהרות בארץ אדום ברצון הבורא , ונגרו המים עד הנחל הזה. ובדרש (תנח' תשא , כט): או בבקר או כעלות המנחה , מהו בבקר כעלות המנחה? אמר רבי תנחומא: שטף שלגשמים ירד באדום בבקר , ובא להם המים כעלות המנחה.

ויהי בבקר כעלות המנחה - לפי שלא יתכן שיהיו דברי המלכים לאלישע בלילה , ולא נכון גם כן שנאמר שהמתינו לשתות עד למחרת היום ההוא שבאו שם מים מדרך אדום , הנה הנראה בעיני בזה , שהרצון באמרו ויהי בבקר , שזה הרע שאמר לעשות למואב היה בבקר שאחר היום ההוא , כמו שיבאר אחר זה (להלן , כב); אך יעוד בֹּא המים שם נתקיים תכף בעת אשר יעלו בו מנחת ערב , והוא תמיד של בין הערביים , והוא שכבר הביא השם יתברך מדרך אדום מים ומלאה הארץ מהם.
ריכוז קישורים