תנ"ך - ויאמר
אליה
אלישע
מה
אעשה־לך
הגידי
לי
מה־יש־לכי
לך
בבית
ותאמר
אין
לשפחתך
כל
בבית
כי
אם־אסוך
שמן:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיֹּ֨אמֶר
אֵלֶ֤יהָ
אֱלִישָׁע֙
מָ֣ה
אֶֽעֱשֶׂה־לָּ֔ךְ
הַגִּ֣ידִי
לִ֔י
מַה־יֶּשׁ־לָ֖כי
לָ֖ךְ
בַּבָּ֑יִת
וַתֹּ֗אמֶר
אֵ֣ין
לְשִׁפְחָתְךָ֥
כֹל֙
בַּבַּ֔יִת
כִּ֖י
אִם־אָס֥וּךְ
שָֽׁמֶן:
(מלכים ב פרק ד פסוק ב)
וַיֹּאמֶר
אֵלֶיהָ
אֱלִישָׁע
מָה
אֶעֱשֶׂה־לָּךְ
הַגִּידִי
לִי
מַה־יֶּשׁ־לָכי
לָךְ
בַּבָּיִת
וַתֹּאמֶר
אֵין
לְשִׁפְחָתְךָ
כֹל
בַּבַּיִת
כִּי
אִם־אָסוּךְ
שָׁמֶן:
(מלכים ב פרק ד פסוק ב)
ויאמר
אליה
אלישע
מה
אעשה־לך
הגידי
לי
מה־יש־לכי
לך
בבית
ותאמר
אין
לשפחתך
כל
בבית
כי
אם־אסוך
שמן:
(מלכים ב פרק ד פסוק ב)
ויאמר
אליה
אלישע
מה
אעשה־לך
הגידי
לי
מה־יש־לכי
לך
בבית
ותאמר
אין
לשפחתך
כל
בבית
כי
אם־אסוך
שמן:
(מלכים ב פרק ד פסוק ב)
וַאֲמַר
לַהּ
אֱלִישָׁע
מָא
אַעֲבֵיד
לִיך
חַוַה
לִי
מָא
אִית
לִיך
בְּבֵיתָא
וַאֲמַרַת
לֵית
לְאַמתָּך
כֹּל
מִדָּעַם
בְּבֵיתָא
אֱלָהֵין
מָנָא
דְמִשׁחָא
:
לך
דכתבינן
לכי
-
ב':
מ"ב
ד
,
ב;
שה"ש
ב
,
יג.
לך
דכתב'
לכי
ב'
מה
יש
לכי
בבית
קומי
לכי
רעיתי
יפתי.
תינינה
.
אסוך
שמן
-
כדי
סיכת
שמן;
והאל"ף
בתיבה
יסוד
נופל
,
כאל"ף
של
"אחוותי
באזניכם"
(איוב
יג
,
יז);
ואל"ף
של
"אבחת
חרב"
(יח'
כא
,
כ).
אסוך
שמן
-
אסוך:
כלי
קטן.
דבר
אחר:
אסוך
שמן
-
כדי
סיכת
שמן.
והאל"ף
שבתיבה
יסוד
נופל
,
כאל"ף
של
"ואחותי"
(איוב
יג
,
יז);
ואל"ף
של
"אבחת"
(יח'
כא
,
כ).
מה
יש
לכי
-
כן
כתוב
,
וקרי
'לך';
וכן
"שכניכי"
(להלן
,
ג)
,
"נשיכי"
,
"ובניכי"
(להלן
,
ז)
,
כתובים
ביו"ד
באחרונה;
כמו
"הסולח
לכל
עונכי";
"תחלואיכי"
(תה'
קג
,
ג);
"חייכי"
(שם
,
ד);
והקרי
אחר
הרוב.
אסוך
שמן
-
לגין
שיש
בו
שמן.
והאל"ף
נוספת
,
והוא
מן
"וסוך
לא
סכתי"
(דנ'
י
,
ג);
ולפי
שסכין
ממנו
נקרא
כן.
כי
אם
אסוך
שמן
-
הנה
אסוך
הוא
כלי
קטן
ישימו
בו
שמן
לסוך.
והנה
היה
זה
המופת
,
שבהריק
הכלי
הזה
היה
כל
האויר
הנכנס
שם
מתהפך
לשמן
,
בדרך
ההפך
המטה
לנחש
היה
זה
המופת
בפעם
אחת
לבד.
ולזה
צוה
אותה
שתשאל
תחלה
כלים
רקים
מאת
כל
שכניה
,
כל
מה
שאיפשר
לה
,
כדי
שיהיה
לה
מהשמן
שיעור
רב;
והיא
היתה
מוצקת
על
הכלי
,
ובהיותו
מלא
היו
בניה
מסיעים
הכלי
המלא
ושמים
לפניה
הכלי
הריק
,
באופן
שביציקה
אחת
נמלאו
כלם
זה
אחר
זה.
מה
אעשה
לך
וגו'
-
יש
לשאול:
איך
נבעת
אלישע
בזה
המענה
,
ולמה
לא
היה
נקל
לו
ולשם
יתברך
,
שהוא
הפּוֹעֵל
הרחוק
,
להביא
לה
שמן
ואם
לא
היה
שם
כלל
,
כמו
שהיה
כי
היה
מעט
קט?
והתשובה
בזה
כי
לא
נדע
,
וזאת
תשובה
נצחת;
והכל
'אוצר
יי''
יבא.