תנ"ך - וגחזי עבר לפניהם וישם את־המשענת על־פני הנער ואין קול ואין קשב וישב לקראתו ויגד־לו לאמר לא הקיץ הנער:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְגֵחֲזִ֞י עָבַ֣ר לִפְנֵיהֶ֗ם וַיָּ֤שֶׂם אֶת־הַמִּשְׁעֶ֙נֶת֙ עַל־פְּנֵ֣י הַנַּ֔עַר וְאֵ֥ין ק֖וֹל וְאֵ֣ין קָ֑שֶׁב וַיָּ֤שָׁב לִקְרָאתוֹ֙ וַיַּגֶּד־ל֣וֹ לֵאמֹ֔ר לֹ֥א הֵקִ֖יץ הַנָּֽעַר: (מלכים ב פרק ד פסוק לא)

טקסט וניקוד:

וְגֵחֲזִי עָבַר לִפְנֵיהֶם וַיָּשֶׂם אֶת־הַמִּשְׁעֶנֶת עַל־פְּנֵי הַנַּעַר וְאֵין קוֹל וְאֵין קָשֶׁב וַיָּשָׁב לִקְרָאתוֹ וַיַּגֶּד־לוֹ לֵאמֹר לֹא הֵקִיץ הַנָּעַר: (מלכים ב פרק ד פסוק לא)

טקסט בלבד:

וגחזי עבר לפניהם וישם את־המשענת על־פני הנער ואין קול ואין קשב וישב לקראתו ויגד־לו לאמר לא הקיץ הנער: (מלכים ב פרק ד פסוק לא)

תיקון קוראים:

וגחזי עבר לפניהם וישם את־המשענת על־פני הנער ואין קול ואין קשב וישב לקראתו ויגד־לו לאמר לא הקיץ הנער: (מלכים ב פרק ד פסוק לא)
וְגֵיחֲזִי עֲבַר קֳדָמֵיהוֹן וְשַׁוִי יָת חֻטרָא עַל אַפֵּי רָביָא וְלֵית קָל וְלֵית דִּמצִית וְתָב לְקַדָּמוּתֵיהּ וְחַוִי לֵיהּ לְמֵימַר לָא אִתְּעַר רָביָא :

ואין - י"ג פסוקים 'ואין ואין': ראה מ"א יח , כו. וגחזי - ד' חסר (בלישנא): מ"ב ד , לא; ה , כה; ח , ד , ה.

וגחזי - ד' חס'.

לא הקיץ הנער - שלא רצה הקדוש ברוך הוא להחיותו על ידי גחזי.

ואין קול - לענות. ואין קשב - לשמוע; כי אלו היה שומע ולא היה יכול לענות , היה מתנועע , או רומז בעיניו או בידיו; אבל זה , לא היה בו לא זה ולא זה. לא הקיץ הנער - מצאנו 'הקצה' למת , כמו "הקיצו ורננו שוכני עפר" (יש' כו , יט). והסברא שאמרנו בילד אשר החיה אליהו (מ"א יז , כא) , היא הסברא עצמה בזה הנער שהחיה אלישע; ובדברי רבותינו ז"ל (נדה ע , ב): שאלו: בן השונמית - מהו שיטמא? והיתה התשובה: מת מטמא , ואינו מטמא חי.

וידמה שלא נשמר גחזי מכל מה שאמר לו אלישע , ולזה לא הועיל כששם מטה אלישע על פני הנער; וידמה גם כן שלא היה גחזי ראוי שיעשה זה הענין על ידו , וזה יתבאר ממה שחטא בו בדבר נעמן (ראה מ"ב ה , כ - כז). ואין קול ואין קשב - רוצה לומר , שלא היה הנער מדבר ולא שומע שידברו אליו.
ריכוז קישורים