תנ"ך - וישב
וילך
בבית
אחת
הנה
ואחת
הנה
ויעל
ויגהר
עליו
ויזורר
הנער
עד־שבע
פעמים
ויפקח
הנער
את־עיניו:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיָּ֜שָׁב
וַיֵּ֣לֶךְ
בַּבַּ֗יִת
אַחַ֥ת
הֵ֙נָּה֙
וְאַחַ֣ת
הֵ֔נָּה
וַיַּ֖עַל
וַיִּגְהַ֣ר
עָלָ֑יו
וַיְזוֹרֵ֤ר
הַנַּ֙עַר֙
עַד־שֶׁ֣בַע
פְּעָמִ֔ים
וַיִּפְקַ֥ח
הַנַּ֖עַר
אֶת־עֵינָֽיו:
(מלכים ב פרק ד פסוק לה)
וַיָּשָׁב
וַיֵּלֶךְ
בַּבַּיִת
אַחַת
הֵנָּה
וְאַחַת
הֵנָּה
וַיַּעַל
וַיִּגְהַר
עָלָיו
וַיְזוֹרֵר
הַנַּעַר
עַד־שֶׁבַע
פְּעָמִים
וַיִּפְקַח
הַנַּעַר
אֶת־עֵינָיו:
(מלכים ב פרק ד פסוק לה)
וישב
וילך
בבית
אחת
הנה
ואחת
הנה
ויעל
ויגהר
עליו
ויזורר
הנער
עד־שבע
פעמים
ויפקח
הנער
את־עיניו:
(מלכים ב פרק ד פסוק לה)
וישב
וילך
בבית
אחת
הנה
ואחת
הנה
ויעל
ויגהר
עליו
ויזורר
הנער
עד־שבע
פעמים
ויפקח
הנער
את־עיניו:
(מלכים ב פרק ד פסוק לה)
וְתָב
וְהַלֵיך
בְּבֵיתָא
זִמנָא
חֲדָא
לְכָא
וְזִמנָא
חֲדָא
לְכָא
וּסלֵיק
וְאַלהֵית
עֲלוֹהִי
וְאִתמַקַק
רָביָא
עַד
שְׁבַע
זִמנִין
וּפתַח
רָביָא
יָת
עֵינוֹהִי
:
ויזורר
-
מתח
את
זרועותיו;
ובלעז
'אשטנדילר'
,
ויש
אומרים:
'אשטרנידת'
,
כמו
'התעטש'.
וישב
וילך
בבית
אחת
הנה
ואחת
הנה
-
וישב
לארץ
להתפלל;
כי
כבר
עלה
אל
המיטה
אשר
הנער
שם
,
ושכב
עליו
והתנפל
עליו
עד
שחם
בשרו
,
ואחר
כך
שב
לארץ
והתפלל
והתנפל
עוד.
ומה
שהלך
אחת
הנה
ואחת
הנה
-
לכוין
לבו
יותר;
וכן
אמר
בדוד
"אתהלך
בתם
לבבי
בקרב
ביתי"
(תה'
קא
,
ב).
ויזורר
-
נתעטש;
ותרגום
"עטישותיו"
(איוב
מא
,
י):
"זרירוהי".
וישב
וילך
בבית
-
רוצה
לומר
,
ששב
להתפלל
אחר
זה
,
והיה
הולך
בבית
בהתפללו
פעם
אחת
לצד
זה
ופעם
אחרת
לצד
אחר;
מרוב
תנועת
לבו
וכונתו
בתפלה
,
היה
נמשך
לו
תנועת
רגליו
ללכת
,
כמו
שימשך
מתנועת
קול
השיר
התנועה
במחולות;
וזה
מבואר
מן
החוש
במי
שיחשב
מחשבות
,
תתנועע
נפשו
בהם
פעם
כה
ופעם
כה
,
שהוא
יתנועע
ללכת
במהירות
בעת
חושבו
המחשבות.
וזכר
,
שאחר
התפלה
היה
עולה
וכורע
על
הילד.
והנה
זרר
הנער
אחר
זה
,
רוצה
לומר:
שנתעטש.
וכן
עשה
אלישע
כסדר
הזה
,
להתפלל
ולכרוע
על
הילד
להתמודד
עליו
,
עד
שעשה
זה
שבע
פעמים;
ואז
פקח
הילד
את
עיניו
-
ונשלמה
לו
התחייה.
אחת
הנה
-
חסר
המתואר
מן
הכתוב
,
שאין
זה
חובה
,
והטעם
בכאן:
פעם
אחת
,
או
תנועה
אחת;
וכן
חסר
באמרו
"אחת
לאחת
למצוא
חשבון"
(קה'
ז
,
כז);
וכן
באמרו
"אחת
אחר
בתוך"
(ראה
יש'
סו
,
יז);
אבל
המתוארים
אינם
אחדים.
ויזורר
-
זה
תנועה
מצד
העטוש.