תנ"ך - ונעמן
שר־צבא
מלך־ארם
היה
איש
גדול
לפני
אדניו
ונשא
פנים
כי־בו
נתן־ה'
תשועה
לארם
והאיש
היה
גבור
חיל
מצרע:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְ֠נַעֲמָן
שַׂר־צְבָ֨א
מֶלֶךְ־אֲרָ֜ם
הָיָ֣ה
אִישׁ֩
גָּד֨וֹל
לִפְנֵ֤י
אֲדֹנָיו֙
וּנְשֻׂ֣א
פָנִ֔ים
כִּי־ב֛וֹ
נָתַן־יְהוָ֥ה
תְּשׁוּעָ֖ה
לַאֲרָ֑ם
וְהָאִ֗ישׁ
הָיָ֛ה
גִּבּ֥וֹר
חַ֖יִל
מְצֹרָֽע:
(מלכים ב פרק ה פסוק א)
וְנַעֲמָן
שַׂר־צְבָא
מֶלֶךְ־אֲרָם
הָיָה
אִישׁ
גָּדוֹל
לִפְנֵי
אֲדֹנָיו
וּנְשֻׂא
פָנִים
כִּי־בוֹ
נָתַן־יְהוָה
תְּשׁוּעָה
לַאֲרָם
וְהָאִישׁ
הָיָה
גִּבּוֹר
חַיִל
מְצֹרָע:
(מלכים ב פרק ה פסוק א)
ונעמן
שר־צבא
מלך־ארם
היה
איש
גדול
לפני
אדניו
ונשא
פנים
כי־בו
נתן־ה'
תשועה
לארם
והאיש
היה
גבור
חיל
מצרע:
(מלכים ב פרק ה פסוק א)
ונעמן
שר־צבא
מלך־ארם
היה
איש
גדול
לפני
אדניו
ונשא
פנים
כי־בו
נתן־יהוה
תשועה
לארם
והאיש
היה
גבור
חיל
מצרע:
(מלכים ב פרק ה פסוק א)
וְנַעֲמָן
רַב
חֵילָא
דְמַלכָּא
דַאֲרָם
הֲוָה
גְבַר
רַב
קֳדָם
רִבּוֹנֵיהּ
וּנסִיב
אַפִּין
אֲרֵי
עַל
יְדוֹהִי
עֲבַד
יְיָ
נִצחָנָא
לֶאֱנָשׁ
אֲרָם
וְגֻברָא
הֲוָה
גִּבָּר
חֵילָא
וְהוּא
לָקֵי
בִסגִירוּתָא
:
ונשא
-
ב'
חסר
(בלישנא):
מ"ב
ה
,
א;
יש'
לג
,
כד.
ונשא
-
ד'
(ג'
מלא
ואחד
חסר):
מ"ב
ה
,
א;
יש'
ג
,
ג;
ט
,
יד;
איוב
כב
,
ח.
(וחד:
נשא
-
יש'
לג
,
כד.)
ונעמן
שר
צבא
-
ניסים
ששה
עשר
שנעשו
על
ידי
אלישע
,
הוא
מסדר
והולך.
תשועה
לארם
-
הוא
"משך
בקשת
לתומו"
(מ"א
כב
,
לד)
והרג
את
אחאב
(ראה
שו"ט
עח
,
יא).
ונעמן
שר
צבא
מלך
ארם
-
ניסים
שנעשו
על
ידי
אלישע
,
הוא
הולך
ומספר.
כי
בו
נתן
יי'
תשועה
לארם
-
אילו
היו
לי
כמה
ראיות
בדבר
שבו
נושעו
ארם
,
לא
הייתי
מביא
אחת
מהן
,
לפי
שהכתוב
מלמדינו
שבו
נתן
יי'
תשועה
לארם
,
ואני
מאמינו.
כי
בו
-
כתרגומו:
"ארי
על
ידיה
עבד
יי'
נצחנא
לארם".
ובדרש
(שו"ט
עח
,
יא):
הוא
משך
הקשת
לתומו
והרג
את
אחאב
(ראה
מ"א
כב
,
לד).
ועוד
בדרש
(פר"א
טז):
בשעה
שגמלו
חסד
עם
יעקב
,
כמו
שכתוב
"ויאסוף
לבן
את
כל
אנשי
המקום
ויעש
משתה"
(בר'
כט
,
כב)
,
אמר
להם
הקדוש
ברוך
הוא:
גמלתם
חסד
עם
יעקב
,
אני
אתן
שכר
לבניכם
,
בשביל
שלא
יהיה
שכר
לרשעים
בעולם
הבא;
שנאמר:
כי
בו
נתן
יי'
תשועה
לארם.
גבור
חיל
מצורע
-
היה
גיבור
חיל
,
והוא
מצורע.
כי
בו
נתן
יי'
תשועה
לארם
-
ידמה
,
שהתשועה
הזאת
היא
הריגת
אחאב
שנצחם
שני
פעמים;
והנה
התשועה
היא
,
כי
בלי
מתכוון
משך
בקשת
לתומו
והמית
אחאב
(ראה
מ"א
כב
,
לד).