תנ"ך - מלכים ב פרק ה פסוק יא - ויקצף נעמן וילך ויאמר הנה אמרתי אלי׀ יצא יצוא ועמד וקרא בשם־ה' אלהיו והניף ידו אל־המקום ואסף המצרע:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיִּקְצֹ֥ף נַעֲמָ֖ן וַיֵּלַ֑ךְ וַיֹּאמֶר֩ הִנֵּ֨ה אָמַ֜רְתִּי אֵלַ֣י׀ יֵצֵ֣א יָצ֗וֹא וְעָמַד֙ וְקָרָא֙ בְּשֵׁם־יְהוָ֣ה אֱלֹהָ֔יו וְהֵנִ֥יף יָד֛וֹ אֶל־הַמָּק֖וֹם וְאָסַ֥ף הַמְּצֹרָֽע: (מלכים ב פרק ה פסוק יא)

טקסט וניקוד:

וַיִּקְצֹף נַעֲמָן וַיֵּלַךְ וַיֹּאמֶר הִנֵּה אָמַרְתִּי אֵלַי׀ יֵצֵא יָצוֹא וְעָמַד וְקָרָא בְּשֵׁם־יְהוָה אֱלֹהָיו וְהֵנִיף יָדוֹ אֶל־הַמָּקוֹם וְאָסַף הַמְּצֹרָע: (מלכים ב פרק ה פסוק יא)

טקסט בלבד:

ויקצף נעמן וילך ויאמר הנה אמרתי אלי׀ יצא יצוא ועמד וקרא בשם־ה' אלהיו והניף ידו אל־המקום ואסף המצרע: (מלכים ב פרק ה פסוק יא)

תיקון קוראים:

ויקצף נעמן וילך ויאמר הנה אמרתי אלי׀ יצא יצוא ועמד וקרא בשם־יהוה אלהיו והניף ידו אל־המקום ואסף המצרע: (מלכים ב פרק ה פסוק יא)
וּרגֵיז נַעֲמָן וַאֲזַל וַאֲמַר הָא הֲוֵיתִי אָמַר דִּלוָתִי יִפּוֹק מִפָּק וִיקוּם וִיצַלֵי בִּשׁמָא דַייָ אֱלָהֵיהּ וִירִים יְדֵיהּ עַל אֲתַר בֵּית מַחֲתָא וְתִתַּסֵי סְגִירוּתָא :

וילך - ז' (בפתח): *בר' כד , סא; כה , לד; במ' יב , ט; ש"א כא , א; מ"ב ה , יא; תה' לד , א; איוב ז , ט. ואחד: וילך (בחולם) - איכה ג , ב. יצוא - ג' מלא: בר' ח , ז; ש"ב טז , ה; מ"ב ה , יא. יצוא - ז' (ג' מלא וד' חסר): בר' ח , ז; כז , ל; *במ' לה , כו; ש"ב טז , ה; יח , ב; מ"ב ה , יא; יר' לח , יז. ואסף - ג': במ' יט , ט; מ"ב ה , יא; יש' יא , יב. המצרע - ב': וי' יד , ב; מ"ב ה , יא.

ואסף ג' איש טהור ואסף המצרע ואסף נדחי ישראל .

וילך - ז'; [יצוא] - ג' מל'; ואסף - [ג']; המצרע - ב'.

הנה אמרתי - סבור הייתי , אלי יצא הנביא , וידבר עמי ויראה את החולי. והניף ידו אל מקום הצרעת.

הנה אמרתי אלי יצא הנביא , וידבר עמי ויראה החולי , והניף ידו אל המקום - הצרעת; וכן תירגם יונתן: "וירים ידיה על אתר בית מחתא".

והניף ידו אל המקום - תרגם יונתן: "וירים ידיה על אתר בית מחתה , ותיתסי סגירותא". ופירוש ואסף המצורע: בשר המצורע , כלומר: מקום הצרעת.

והניף ידו אל המקום - רוצה לומר: אל המקום אשר הוא בו עובד השם יתברך.

והניף ידו אל המקום - הטעם: מקום הנגע; על דרך רופאי אליל או הקוסמים והמכשפים.