תנ"ך - ומלך ארם היה נלחם בישראל ויועץ אל־עבדיו לאמר אל־מקום פלני אלמני תחנתי:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וּמֶ֣לֶךְ אֲרָ֔ם הָיָ֥ה נִלְחָ֖ם בְּיִשְׂרָאֵ֑ל וַיִּוָּעַץ֙ אֶל־עֲבָדָ֣יו לֵאמֹ֔ר אֶל־מְק֛וֹם פְּלֹנִ֥י אַלְמֹנִ֖י תַּחֲנֹתִֽי: (מלכים ב פרק ו פסוק ח)

טקסט וניקוד:

וּמֶלֶךְ אֲרָם הָיָה נִלְחָם בְּיִשְׂרָאֵל וַיִּוָּעַץ אֶל־עֲבָדָיו לֵאמֹר אֶל־מְקוֹם פְּלֹנִי אַלְמֹנִי תַּחֲנֹתִי: (מלכים ב פרק ו פסוק ח)

טקסט בלבד:

ומלך ארם היה נלחם בישראל ויועץ אל־עבדיו לאמר אל־מקום פלני אלמני תחנתי: (מלכים ב פרק ו פסוק ח)

תיקון קוראים:

ומלך ארם היה נלחם בישראל ויועץ אל־עבדיו לאמר אל־מקום פלני אלמני תחנתי: (מלכים ב פרק ו פסוק ח)
וּמַלכָּא דַאֲרָם הֲוָה מְגִיחַ קְרָבָא בְּיִשׂרָאֵל וְאִתמְלֵיך בְּעַבדוֹהִי לְמֵימַר לַאֲתַר כְּסִי וּטמִיר בֵּית מַשׁרַנָא :

פלני אלמני - ג': ש"א כא , ג; מ"ב ו , ח; רות ד , א.

פלני אלמני - ג'; תחנתי - ל'.

פלוני אלמוני - "כסי וטמיר" (ת"י). פלוני - לשון "כי יפלא" (דב' יז , ח) , "יתכסי" (ת"א). אלמוני - מבלי שם , שלא היה רוצה לגלות. תחנתי - שם אחנה ואארוב את מלך ישראל או את גדודיו , העוברים לשלול בארצי דרך אותו המקום.

פלני אלמני - תרגומו: "כסי וטמיר"; פלוני - לשון "כי יפלא" (דב' יז , ח) , אלמוני - לשון "אלם" (שמ' ד , יא). תחנתי - שם אחנה ואארוב את מלך ישראל ואת גדודיו , העוברים לשלול בארצי דרך אותו מקום.

אל מקום פלני אלמני תחנתי - כתרגומו: "לאתר כסי וטמיר יהא בית משרנא".

אל מקום פלני אלמני תחנותי - רוצה לומר , שכבר היה חונה במקום נעלם , כדי שלא ישמר מלך ישראל מעבור שם ויקחהו. והנה פלוני מענין "פלאי" (שו' יג , יח) , שהוא דבר מכוסה ונעלם; ואלמוני הוא גם כן מענין ההסתר וההעלם , והוא נגזר מהֵאָלְמוּת , כאלו יאמר שלא ידובר בזה כלל , כדי שלא יודע לאיש.

פלוני אלמני - כל אחד שם יחס , כמו "תחכמני" (ש"ב כג , ח); וכל שרש 'אלם' הוא ענין אחד בסוג , מטעם 'סתום' ו'קשור'. תחנותי - הכנוי ל'מדבר בעדו'.
ריכוז קישורים