תנ"ך - ויהי
ממחרת
ויקח
המכבר
ויטבל
במים
ויפרש
על־פניו
וימת
וימלך
חזהאל
תחתיו:
פ
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיְהִ֣י
מִֽמָּחֳרָ֗ת
וַיִּקַּ֤ח
הַמַּכְבֵּר֙
וַיִּטְבֹּ֣ל
בַּמַּ֔יִם
וַיִּפְרֹ֥שׂ
עַל־פָּנָ֖יו
וַיָּמֹ֑ת
וַיִּמְלֹ֥ךְ
חֲזָהאֵ֖ל
תַּחְתָּֽיו:
פ
(מלכים ב פרק ח פסוק טו)
וַיְהִי
מִמָּחֳרָת
וַיִּקַּח
הַמַּכְבֵּר
וַיִּטְבֹּל
בַּמַּיִם
וַיִּפְרֹשׂ
עַל־פָּנָיו
וַיָּמֹת
וַיִּמְלֹךְ
חֲזָהאֵל
תַּחְתָּיו:
פ
(מלכים ב פרק ח פסוק טו)
ויהי
ממחרת
ויקח
המכבר
ויטבל
במים
ויפרש
על־פניו
וימת
וימלך
חזהאל
תחתיו:
פ
(מלכים ב פרק ח פסוק טו)
ויהי
ממחרת
ויקח
המכבר
ויטבל
במים
ויפרש
על־פניו
וימת
וימלך
חזהאל
תחתיו:
פ
(מלכים ב פרק ח פסוק טו)
וַהֲוָה
בְּיוֹמָא
דְבָתְרוֹהִי
וּנסֵיב
גּוֹנַכָּא
וּטבַל
בְּמַיָא
וּפרַס
עַל
אַפּוֹהִי
וּמִית
וּמלַך
חֲזָאֵל
תְּחוֹתוֹהִי
:
חזהאל
-
ה'
מלא:
ראה
לעיל
,
ח.
המכבר
-
ל';
חזהאל
-
ה'
מל'.
המכבר
-
תירגם
יונתן:
"גונכא"
,
וכן
"ותכסהו
בשמיכה"
(שו'
ד
,
יח)
,
תירגם:
"בגונכא"
,
והוא
בגד.
ויפרש
על
פניו
-
להצטנן.
המכבר
-
לועזין
'ולויש'.
ויפרש
על
פניו
-
להצטנן.
ויקח
את
המכבר
ויטבול
במים
-
הוא
הכר
,
כמו
"כביר
העזים"
(ש"א
יט
,
יג);
וטבלהו
במים
ופרשו
על
פניו
,
והיה
אומר
לו
כי
לרפואה
היה
עושה
לו
הדבר
ההוא
,
והוא
היה
עושה
לצננו
ולהמיתו.
ויהי
ממחרת
ויקח
המכבר
ויטבל
במים
ויפרוש
על
פניו
וימות
-
אחשב
כי
המכבר
הוא
הנקרא
'רנואה'
בלעז
והנה
טבל
אותו
במים
קרים
,
כי
היה
מתרעם
בן
הדד
מתגבורת
החום
הנכרי
,
ועשה
זה
להשקיט
החום
ההוא;
וזה
עזר
למהר
המות
,
ומלך
חזאל
תחתיו
,
כמו
שאמר
לו
אלישע.
ויקח
-
חזאל.
פניו
-
כנוי
למלך;
והענין
בזה
,
כי
הבין
חזאל
סוד
דברי
אלישע
,
שצדק
באמרו
"חיה
תחיה"
ו"מת
ימות"
(לעיל
,
י)
,
אבל
משני
צדדים;
כי
לולי
זה
,
מה
לו
לאיש
האלהים
לאמר
"לך
אמור
לו
חיה
תחיה"?
אבל
להעיר
על
זה
הסוד;
והוא
ענין
יקר
מאד
ואינו
מכונת
זה
הספר
,
והכל
'אוצר
יי''
יבא.