תנ"ך - וילך חזאל לקראתו ויקח מנחה בידו וכל־טוב דמשק משא ארבעים גמל ויבא ויעמד לפניו ויאמר בנך בן־הדד מלך־ארם שלחני אליך לאמר האחיה מחלי זה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיֵּ֣לֶךְ חֲזָאֵל֘ לִקְרָאתוֹ֒ וַיִּקַּ֨ח מִנְחָ֤ה בְיָדוֹ֙ וְכָל־ט֣וּב דַּמֶּ֔שֶׂק מַשָּׂ֖א אַרְבָּעִ֣ים גָּמָ֑ל וַיָּבֹא֙ וַיַּעֲמֹ֣ד לְפָנָ֔יו וַיֹּ֗אמֶר בִּנְךָ֨ בֶן־הֲדַ֤ד מֶֽלֶךְ־אֲרָם֙ שְׁלָחַ֤נִי אֵלֶ֙יךָ֙ לֵאמֹ֔ר הַאֶחְיֶ֖ה מֵחֳלִ֥י זֶֽה: (מלכים ב פרק ח פסוק ט)

טקסט וניקוד:

וַיֵּלֶךְ חֲזָאֵל לִקְרָאתוֹ וַיִּקַּח מִנְחָה בְיָדוֹ וְכָל־טוּב דַּמֶּשֶׂק מַשָּׂא אַרְבָּעִים גָּמָל וַיָּבֹא וַיַּעֲמֹד לְפָנָיו וַיֹּאמֶר בִּנְךָ בֶן־הֲדַד מֶלֶךְ־אֲרָם שְׁלָחַנִי אֵלֶיךָ לֵאמֹר הַאֶחְיֶה מֵחֳלִי זֶה: (מלכים ב פרק ח פסוק ט)

טקסט בלבד:

וילך חזאל לקראתו ויקח מנחה בידו וכל־טוב דמשק משא ארבעים גמל ויבא ויעמד לפניו ויאמר בנך בן־הדד מלך־ארם שלחני אליך לאמר האחיה מחלי זה: (מלכים ב פרק ח פסוק ט)

תיקון קוראים:

וילך חזאל לקראתו ויקח מנחה בידו וכל־טוב דמשק משא ארבעים גמל ויבא ויעמד לפניו ויאמר בנך בן־הדד מלך־ארם שלחני אליך לאמר האחיה מחלי זה: (מלכים ב פרק ח פסוק ט)
וַאֲזַל חֲזָאֵל לְקַדָּמוּתֵיהּ וּנסֵיב תִּקרוּבתָא בִידֵיהּ וְכָל טוּב דַּמֶסֶק טְעוּן אַרבְּעִין גַּמלִין וַאֲתָא וְקָם קֳדָמוֹהִי וַאֲמַר בְּרָך בַּר הֲדַד מַלכָּא דַאֲרָם שַׁלחַנִי לְוָתָך לְמֵימַר הֲאֵיחֵי מִמַרעִי דֵין :

וכל - טוב - ב': *בר' כד , י; מ"ב ח , ט. טוב - י"ט (בלישנא): *בר' כד , י; מה , יח , כ , כג; דב' ו , יא; כח , מז; מ"ב ח , ט; יש' א , יט; סג , ז; סה , יד; יר' לא , יא; הו' י , יא; תה' כז , יג; סה , ה; קיט , סו; קכח , ה; מש' יא , י; עז' ט , יב; נחמ' ט , כה.

וכל טוב ב' וכל טוב אדניו וכל טוב דמשק .

וכל - טוב - ב'.

וכל טוב דמשק - על דרך הפלגת הריבוי , כמו "וכל טוב אדניו בידו" (בר' כד , י); "וכל הארץ באו מצרימה" (בר' מא , נז); והדומים להם. ובדרש (שה"ר ד , ח): וכי כל טוב דמשק - משא ארבעים גמל? אלא ללמדך , שהיתה בידו אבן טובה , שהיתה ראויה ליתן בדמיה כל טוב דמשק.

וכל טוב דמשק משא ארבעים גמל - והנה אחשב שזאת היא המנחה שלקח בידו - רוצה לומר: תחת רשותו - ותהיה וא"ו וכל טוב כפ"א רפה בלשון ישמעאל , רוצה לומר , שהיא ללא ענין; והרצון בו: כל טוב דמשק.

ויקח מנחה בידו - פני הספר יוכיחו שאלישע לקחה מידו , ואם לא פורש. ואין קושיא כי לא לקח מיד נעמן , כי לַכֹּל זמן; וכן קרה לאברהם הראש (בר' יד , יח - כד) , וכבר העירותי שם (מ"כ ח"א ע' 77 ); וגם באור זה הכלל 'אוצר יי'' יבא.
ריכוז קישורים