תנ"ך - ויתקשר יהוא בן־יהושפט בן־נמשי אל־יורם ויורם היה שמר ברמת גלעד הוא וכל־ישראל מפני חזאל מלך־ארם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיִּתְקַשֵּׁ֗ר יֵה֛וּא בֶּן־יְהוֹשָׁפָ֥ט בֶּן־נִמְשִׁ֖י אֶל־יוֹרָ֑ם וְיוֹרָם֩ הָיָ֨ה שֹׁמֵ֜ר בְּרָמֹ֣ת גִּלְעָ֗ד ה֚וּא וְכָל־יִשְׂרָאֵ֔ל מִפְּנֵ֖י חֲזָאֵ֥ל מֶלֶךְ־אֲרָֽם: (מלכים ב פרק ט פסוק יד)

טקסט וניקוד:

וַיִּתְקַשֵּׁר יֵהוּא בֶּן־יְהוֹשָׁפָט בֶּן־נִמְשִׁי אֶל־יוֹרָם וְיוֹרָם הָיָה שֹׁמֵר בְּרָמֹת גִּלְעָד הוּא וְכָל־יִשְׂרָאֵל מִפְּנֵי חֲזָאֵל מֶלֶךְ־אֲרָם: (מלכים ב פרק ט פסוק יד)

טקסט בלבד:

ויתקשר יהוא בן־יהושפט בן־נמשי אל־יורם ויורם היה שמר ברמת גלעד הוא וכל־ישראל מפני חזאל מלך־ארם: (מלכים ב פרק ט פסוק יד)

תיקון קוראים:

ויתקשר יהוא בן־יהושפט בן־נמשי אל־יורם ויורם היה שמר ברמת גלעד הוא וכל־ישראל מפני חזאל מלך־ארם: (מלכים ב פרק ט פסוק יד)
וּמרֵיד יֵהוּא בַּר יְהוֹשָׁפָט בַּר נִמשִׁי עַל יוֹרָם וְיוֹרָם הֲוָה נָטֵיר בְּרָמוֹת גִּלעָד הוּא וְכָל יִשׂרָאֵל מִן קֳדָם חֲזָאֵל מַלכָּא דַאֲרָם :

יורם - י' (בלישנא): ש"ב ח , י; מ"ב ט , יד (פעמיים) , טז (פעמיים) , כט; יא , ב; דה"א ג , יא; דה"ב כב , ה , ז. (וכן כל 'יורם' בסיפורי אלישע (מ"ב ח) בר מן ג': מ"ב ח , טז , כה , כט). וכל ישראל - ל"ה (באמצע פסוק): ראה מ"א ח , סב.

ויתקשר - ל'.

ויתקשר - המרד יקרא 'קשר' (ראה מ"ב יא , יד) , לפי שהמרד הוא בהתקשר זה עם זה , להיות בלב אחד ובהסכמה אחת. ויורם היה שומר - עתה ספר איך היה הקשר חזק; כי אם היה יורם שם לא היה הקשר אז , כי היו שרי החיל אשר שם יראים מיורם , ולא היו נסכמים עם יהוא למרוד בו; אלא שיורם , שהיה שם ברמות גלעד שומר העיר מפני חזאל , היה מקרהו שהוכה שם , והוצרך לו לשוב להתרפא ביזרעאל; ובין כך בא הנביא אל יהוא ומשחו , והתקשרו עמו שרי החיל אשר היו שם. מן המכים - שֵם , כמו "המכות" (זכ' יג , ו); יאמר האחד 'מַכֶּה' בסגול; וכן אמר התרגום: "מן מחאתא"; וכן פירשנו למעלה (מ"ב ח , כט). אשר יכוהו - כמו 'הכוהו' , עתיד במקום עבר; וכמוהו רבים. אם יש נפשכם - אמר: אם רצונכם אתי להמליכני כאשר אתם מראים , עזרוני בדבר הזה , שלא יצא פליט מן העיר ללכת להגיד ליהורם ביזרעאל; כי טוב הוא שנבוא עליו פתאום , ולא ישמר ממנו. לגיד - כן כתוב , וקרי 'להגיד'. ושניהם נכונים , כי מצאנו המקור בחסרון הה"א רבים , כמו "לשמיע בקול תודה" (תה' כו , ז) , שהוא כמו 'להשמיע'; "לראותכם בדרך" (דב' א , לג) , כמו 'להראותכם'; והדומים להם.

ויתקשר יהוא בן יהושפט - רוצה לומר , שהתקשר עם השרים אשר שם כנגד יורם. וזכר כי סבת זה הקשר היה היות יורם מוכה ברמות גלעד , כי לולי זה , כבר היה שומר ברמות גלעד הוא וכל ישראל מפני חזאל , שהיה רוצה לכבוש רמות גלעד , ומפני יראת השרים ממנו לא היה איפשר אז כל זה; אך קרה שהוכה שם , והוכרח מפני זה ללכת ביזרעאל , וזה ממה שהישיר הדרך אל זה הקשר. אם יש נפשכם - רוצה לומר: אם רצונכם להחזיק בקשר הזה , לא יצא שום אדם מן העיר שיוכל להגיד זה ביזרעאל , כי זה יהיה סבה אל שיתחזק יורם לנגדי , ולא נוכל לעשות הדרוש ממנו.
ריכוז קישורים