תנ"ך - לכן כה־אמר אדני ה' צבאות אל־תירא עמי ישב ציון מאשור בשבט יככה ומטהו ישא־עליך בדרך מצרים:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

לָכֵ֗ן כֹּֽה־אָמַ֞ר אֲדנָ֤י יְהֹוִה֙ צְבָא֔וֹת אַל־תִּירָ֥א עַמִּ֛י יֹשֵׁ֥ב צִיּ֖וֹן מֵאַשּׁ֑וּר בַּשֵּׁ֣בֶט יַכֶּ֔כָּה וּמַטֵּ֥הוּ יִשָּֽׂא־עָלֶ֖יךָ בְּדֶ֥רֶךְ מִצְרָֽיִם: (ישעיהו פרק י פסוק כד)

טקסט וניקוד:

לָכֵן כֹּה־אָמַר אֲדנָי יְהֹוִה צְבָאוֹת אַל־תִּירָא עַמִּי יֹשֵׁב צִיּוֹן מֵאַשּׁוּר בַּשֵּׁבֶט יַכֶּכָּה וּמַטֵּהוּ יִשָּׂא־עָלֶיךָ בְּדֶרֶךְ מִצְרָיִם: (ישעיהו פרק י פסוק כד)

טקסט בלבד:

לכן כה־אמר אדני ה' צבאות אל־תירא עמי ישב ציון מאשור בשבט יככה ומטהו ישא־עליך בדרך מצרים: (ישעיהו פרק י פסוק כד)

תיקון קוראים:

לכן כה־אמר אדני יהוה צבאות אל־תירא עמי ישב ציון מאשור בשבט יככה ומטהו ישא־עליך בדרך מצרים: (ישעיהו פרק י פסוק כד)
בְּכֵין כִּדְנָן אֲמַר יְיָ אֱלֹהִים צְבָאוֹת לָא תִדחַל עַמִי יָתֵיב צִיוֹן מֵאַתּוּרָאָה בְּשׁוּלטָנֵיהּ יִמחֵינָך וְמַרוְתֵיהּ יִטוֹל עֲלָך כִּיד בְּאוֹרַח מִצרָיִם :

ישב - ה' חסר בסיפרא: ראה יש' ו , א. יככה - ג': יש' י , כד; יר' מ , טו; תה' קכא , ו. ישא - ל"ז: ראה יש' ב , ד. בדרך מצרים - ג': יש' י , כד , כו; עמ' ד , י.

ישב - ה' חס' בסיפ'; יככה - ג'; בדרך מצרים - ג'.

לכן , לפי שידעתי שתשובו אליו חזקיהו וסיעתו , [דבר אחר: לכן - לשון שבועה , ויש הרבה במקרא 'לכן' - באמת.] כה אמר יי' אל תירא מאשור בשבט יככה - בשבט פיו יחרף ויגדף אתכם על ידי רבשקה. ומטהו ישא עליך - לאיים כדרך שעשו מצרים. ויש עוד לפרש בשבט יככה: אשר עד הנה הכך בשבטו , והורגל לשאת עליך מטהו ואימתו כדרך המצריים. משם רבי מנחם אמר לי רבי יוסף.

לכן כה אמר יי' אלהים צבאות אל תירא עמי יושב ציון מאשור בשבט יככה - אל תירא מאשור שהיה רגיל להכותך בשבט , ומטהו ישא עליך - היה רגיל להרים מטהו עליך , עכשיו הריני נפרע ממנו בדרך מצרים - כעניין שפרעתי מן המצרים.

לכן... יושב ציון - בעבור שנתפשו כל ערי יהודה. יככה - במחשבתו. בדרך מצרים - כי משם עבר.

כי כלה ונחרצה - במשפט חרוץ , יי'... צבאות עשה בקרב כל הארץ על ידי מלך אשור , ועל ידי כן תשוב אליו ותשען עליו באמת. נמצא כל העניין מדבר בתשובת יעקב הנשאר בציון , ועל זה מוסב: לכן כה אמר יי'... צבאות , אחרי שתשוב אליו באמת ובלב שלם. אל תירא עמי יושב ציון מאשור , שבשבט יככה , ושמטהו ישא עליך עוד בדרך מצרים - שלא היה מניחך לצאת והיה מעמיד לך מארבים בדרך מצרים , שלא תלך שם לעזרה , כדכתיב "הוי הירדים מצרים לעזרה" (יש' לא , א) , וכתיב "ותבטח לך על מצרים לרכב ולפרשים" (יש' לו , ט); כללו של דבר: לא תהיה עוד נסגר מפניו לצאת מארצך.

לכן - אמר יושב ציון , לפי שכבש מלך אשור כל ארץ יהודה , כמו שכתוב "על כל ערי יהודה הבצורות ויתפשם" (מ"ב יח , יג) , ולא נשארה אלא ירושלם. ואמר ציון , שהיא ראש ממלכה. בשבט יככה - לא יכלה אותך מכל וכל , אלא כמי שמכה בשבט , שמכאיב האדם המוכה ואינו ממיתו , כן עשה מלך אשור ביהודה. ומטהו ישא עליך - זה המס שהטיל על יושבי ירושלם: "שלש מאות ככר כסף ושלשים ככר זהב" (מ"ב יח , יד). בדרך מצרים - באותו דרך ואותו העניין שעשו המצרים בישראל , שנאמר "וישימו עליו שרי מסים למען ענותו בסבלותם" (שמ' א , יא): ענו אותם במסים ובעבודה קשה , אבל לא כלו אותם; כן עשה מלך אשור בישראל.

בשבט יככה - כי תפש ערי יהודה , גם נתנו לו דלתות היכל יי' וממון (מ"ב יח , יג - טז). וטעם בדרך מצרים - שכתב עליו "וישימו עליו שרי מסים" וגו' (שמ' א , יא) , וכן עשה סנחריב , כמו שכתב "וישם מלך אשור על חזקיה" וגו' (מ"ב יח , יד). וראה הפלגה , כי אמר אל תירא וגו' בשבט יככה וגו' , שאין אלה סמוכים בעצם , אבל העיקר: אל תירא ש"עוד מעט מזער" וגו' (להלן , כה); וכאלה רבים. ואולם בזה הלשון פרש ישעיה אחד מסודות התורה , ובאורו ימצא ב'גביע' הוא "אשר ישתה אדני בו" (בר' מד , ה). וכן "על כן תטעי נטעי נעמנים" וגו' , וכן "ביום נטעך תשגשגי" וגו'; ויותר דומה אמרו בבשורות על ישראל "ונתן יי' לכם לחם צר ומים לחץ" (יש' ל , כ) , ועל מצרים "נגף יי' את מצרים" (יש' יט , כב).

ומטהו ישא עליך כדרך (בנוסחנו: בדרך) מצרים - כמו שעשיתי למצרים כשהיו מייסרים אתכם , כך אעשה לו.
ריכוז קישורים