תנ"ך - וקשתות נערים תרטשנה ופרי־בטן לא ירחמו על־בנים לא־תחוס עינם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וּקְשָׁת֖וֹת נְעָרִ֣ים תְּרַטַּ֑שְׁנָה וּפְרִי־בֶ֙טֶן֙ לֹ֣א יְרַחֵ֔מוּ עַל־בָּנִ֖ים לֹא־תָח֥וּס עֵינָֽם: (ישעיהו פרק יג פסוק יח)

טקסט וניקוד:

וּקְשָׁתוֹת נְעָרִים תְּרַטַּשְׁנָה וּפְרִי־בֶטֶן לֹא יְרַחֵמוּ עַל־בָּנִים לֹא־תָחוּס עֵינָם: (ישעיהו פרק יג פסוק יח)

טקסט בלבד:

וקשתות נערים תרטשנה ופרי־בטן לא ירחמו על־בנים לא־תחוס עינם: (ישעיהו פרק יג פסוק יח)

תיקון קוראים:

וקשתות נערים תרטשנה ופרי־בטן לא ירחמו על־בנים לא־תחוס עינם: (ישעיהו פרק יג פסוק יח)
וְקַשׁתָּתְהוֹן עוּלֵימִין יְבַזְעָן וְעַל וְלַד מְעִין לָא יְרַחֲמוּן עַל בְּנַיָא לָא תְחוּס עֵינְהוֹן :

וקשתות - ב': יש' יג , יח; דה"ב כו , יד. עינם - ב': יש' יג , יח; זכ' ה , ו.

וקשתות - ב'; ופרי - בטן - ל'; תחוס - ל'; עינם - ב' בכל הארץ.

וקשתות של בני מדי נערים של בבל תרטשנה - תבקענה בחציהם אשר יורו בקשתותיהם. ופרי בטן - עוללים דקים.

וקשתות נערים תרטשנה - וקשתות של מדי תרטשנה נערי בבל.

וקשתות... תרטשנה - תבקענה.

וקשתות של אויבים תרטשנה ותחבוטנה נערים; כל 'רטישה' לשון 'חבטה' הוא , וחבטה נופל בשבט ובמטה , כמו "חבט חטים" (שו' ו , יא); "כי לא... במטה יחבט קצח" (יש' כח , כז). ופרי בטן לא ירחמו - לבקע הריותיכם , ועל בנים קטנים לא תחס עינם - כענין "ונער לא יחון" (דב' כח , נ).

וקשתות - עם קשתותיהם ירטשו הנערים , הנה כי הקשתות תרטשנה הנערים. ופרשו בו , כי היו משימים אותם בקשת מקום חצים , ומורים אותם אל הקרקע ואל הקירות. פרי בטן ובנים - רוצה לומר: בעודם קטנים , וכן "ואכל פרי בטנך" (ראה דב' כח , נג); "אם בנים ואם בנות יצילו" (יח' יד , טז); "או בן יגח או בת יגח" (שמ' כא , לא). לא תחוס עינם - בשורק , והוא לבדו בשורק , כי כל שאר "תחוס" (דב' ז , טז ועוד) בחולם.

הנני מעיר עליהם את מדי - ואין צריך לזכר פרס , כי הכל תחת סוג אחד. והנה דבר מאד בדברים סתומים , ועתה יפרש מי הוא זה המשחית בבל , ובפרט באר פסוק שהיה יותר סתום , והוא "אוקיר אנוש מפז" וגו' (לעיל , יב) , במה שאמר: אשר כסף לא יחשובו וגו'; וכן פרש בפרט "ועולליהם ירוטשו" וגו' (לעיל , טז) , כאמרו: וקשתות נערים תרטשנה. והנה הנושא בזאת הגזרה הוא וקשתות , ולכן יש בו 'טרחא' , וזה כאלו אמר: והקשתות תרטשנה הנערים; כלומר: הקשתות מבני מדי.
ריכוז קישורים