תנ"ך - והיתה בבל צבי ממלכות תפארת גאון כשדים כמהפכת אלהים את־סדם ואת־עמרה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְהָיְתָ֤ה בָבֶל֙ צְבִ֣י מַמְלָכ֔וֹת תִּפְאֶ֖רֶת גְּא֣וֹן כַּשְׂדִּ֑ים כְּמַהְפֵּכַ֣ת אֱלֹהִ֔ים אֶת־סְדֹ֖ם וְאֶת־עֲמֹרָֽה: (ישעיהו פרק יג פסוק יט)

טקסט וניקוד:

וְהָיְתָה בָבֶל צְבִי מַמְלָכוֹת תִּפְאֶרֶת גְּאוֹן כַּשְׂדִּים כְּמַהְפֵּכַת אֱלֹהִים אֶת־סְדֹם וְאֶת־עֲמֹרָה: (ישעיהו פרק יג פסוק יט)

טקסט בלבד:

והיתה בבל צבי ממלכות תפארת גאון כשדים כמהפכת אלהים את־סדם ואת־עמרה: (ישעיהו פרק יג פסוק יט)

תיקון קוראים:

והיתה בבל צבי ממלכות תפארת גאון כשדים כמהפכת אלהים את־סדם ואת־עמרה: (ישעיהו פרק יג פסוק יט)
וּתהֵי בָּבֶל דַּהֲוָת מִלְקַדמִין חֶדוַת מַלכְוָון תֻּשׁבְּחַת רִבְּוָת כַּסדָּאֵי כַּהֲפֵיכְתָא דַהֲפַך יְיָ יָת סְדֹם וְיָת עֲמוֹרָה :

והיתה בבל וגו' - שתי פורעניות באו לה בשתי שנים: דריוש הרג את בלשצר ומלך שנה , ולשנה שנייה נהפכה כמהפכת סדום מן השמים. וכן שנינו בסדר עולם (סע"ר כח) "ובא בשנה" זו "השמועה של דריוש ואחריו בשנה השמועה" (יר' נא , מו): והיתה בבל צבי ממלכות וגו' - צבי ממלכות - שהיתה מצב וראש לכל הממלכות , ושהיתה תפארת גאון כשדים עתה והיתה... כמהפכת... סדום.

והיתה בבל צבי ממלכות - והיתה בבל , שהיתה עד עכשיו צבי ממלכות תפארת גאון כשדים , תהיה מכאן ואילך כמהפכת אלהים את סדום ואת עמורה.

והיתה בבל - שהיתה צבי ממלכות; וכמוהו "הבית הזה יהיה עליון" (מ"א ט , ח) - אשר היה.

צבי ותפארת עניינם קרוב , אך צבי הוא לאחרים , שאחרים מחמדים לו , כמו "צבי היא לכל הארצות" (יח' כ , ו) , ותפארת הוא על עצמו , שמתפאר ומתגדל בדבר.

והיתה בבל - פירוש: בבל שהיתה צבי ממלכות תפארת גאון כשדים - כמהפכת סדום ועמורה: ופירוש צבי: חפץ , שכל הממלכות היו חפצים בה , והכשדים , שהיתה להם , היו מתפארים ומתגאים בה; עתה תהיה כמהפכה שהפך אלהים את סדום ואת עמורה - שתהיה חריבה לעולם , ולא יהיה בה יישוב לעד. והעיר בבל שמלך עליה דריוש וכורש , ושהיא היום , אינה בבל הקדומה; כי אותה החריבה דריוש , ובנה עיר אחרת באותה הבקעה , והיא שמה 'בבל' עד היום הזה. ובסדר עולם (סע"ר כח) אומר , כי כשכבש אותה דריוש והרג בלשצר ומלך עליה , בשנה שנייה הפכה אלהים כמהפכת סדום ועמורה; וזהו שאמר הכתוב "ובא בשנה השמועה" (יר' נא , מו) - זו שלדריוש , "ואחריו בשנה השמועה" (שם) - זו שהפכה אלהים כמהפכת סדום ועמורה.

והיתה בבל וגו' - אין בזה הפסוק , רק גזרה אחת , כאלו אמר: ובבל צבי ממלכות תפארת גאון כשדים תהיה כמהפכת אלהים את סדום ואת עמורה. ולכן בא זה הלשון , כמו שכתב במלכים "והבית הזה יהיה עליון כל עובר עליו ישום" (מ"א ט , ח) , אך בדברי הימים כתוב "והבית הזה אשר יהיה עליון" וגו' (דה"ב ז , כא); כן בכאן טעמו: שהיא צבי וגו'; והקש על זה. כמהפכת אלהים - דבק עם הפּוֹעֵל , ולא כן "כמהפכת סדום" (דב' כט , כב); והכל נכון בעברי ובהגיון.
ריכוז קישורים