תנ"ך - כי ירחם ה' את־יעקב ובחר עוד בישראל והניחם על־אדמתם ונלוה הגר עליהם ונספחו על־בית יעקב:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

כִּי֩ יְרַחֵ֨ם יְהוָ֜ה אֶֽת־יַעֲקֹ֗ב וּבָחַ֥ר עוֹד֙ בְּיִשְׂרָאֵ֔ל וְהִנִּיחָ֖ם עַל־אַדְמָתָ֑ם וְנִלְוָ֤ה הַגֵּר֙ עֲלֵיהֶ֔ם וְנִסְפְּח֖וּ עַל־בֵּ֥ית יַעֲקֹֽב: (ישעיהו פרק יד פסוק א)

טקסט וניקוד:

כִּי יְרַחֵם יְהוָה אֶת־יַעֲקֹב וּבָחַר עוֹד בְּיִשְׂרָאֵל וְהִנִּיחָם עַל־אַדְמָתָם וְנִלְוָה הַגֵּר עֲלֵיהֶם וְנִסְפְּחוּ עַל־בֵּית יַעֲקֹב: (ישעיהו פרק יד פסוק א)

טקסט בלבד:

כי ירחם ה' את־יעקב ובחר עוד בישראל והניחם על־אדמתם ונלוה הגר עליהם ונספחו על־בית יעקב: (ישעיהו פרק יד פסוק א)

תיקון קוראים:

כי ירחם יהוה את־יעקב ובחר עוד בישראל והניחם על־אדמתם ונלוה הגר עליהם ונספחו על־בית יעקב: (ישעיהו פרק יד פסוק א)
אֲרֵי יְרַחֵים יְיָ עַל בֵּית יַעֲקֹב וְיִתרְעֵי עוֹד בְּיִשׂרָאֵל וְיַשׁרֵינוּן עַל אֲרַעהוֹן וְיִתּוֹסְפוּן גִּיוֹרִין עֲלֵיהוֹן וְיִסתַּמכוּן עַל בֵּית יַעֲקֹב :

כי ירחם יי' את יעקב - לשמור להם אבטחת גאולתם [מיד בבל. ובחר עוד בישראל - לעתיד יגאלם גאולה שלימה.] ונספחו - ונוספו. וכן "ספחני נא" (ש"א ב , לו); וכן "מהסתפח בנחלת יי'" (ש"א כו , יט).

ובעת שתשמד בבל , יפקוד יי' את עמו ויניחם על אדמתם; שהרי לפי מלאות למלכות בבל שבעים שנה נשלם מלכות בבל , ונהרג בלטשצר ומלך כורש , ובשנה אחת למלכות כורש , למלאות דבר יי' מפי ירמיהו הנביא , "העיר יי' את רוח כורש מלך פרס ויעבר קול... במלכותו וגם במכתב לאמר... מי בכם מכל עמו יהי אלהיו עמו ויעל לירושלם" (עז' א , א - ג).

כי - כאשר נלכדה בבל אז שלח כורש הגולה. ונספחו - יתחברו , כמו "ספחני נא" (ש"א ב , לו).

כי ירחם יי' את יעקב , והגיעה שנת שבעים להשיבם אל מקומם , ואי איפשר זה להיות כל ימי מלכי בבל , כמו שיאמר (להלן , יז) שאסיריהם לא פתחו ביתה לעולם לשלח שבוייהם , ולכך יעמיד המקום מלכי מדי ופרס ויתן להם את הארץ , ותחת כן ישלח עמו לארצם; וכן הוא אומר "כל ממלכות הארץ נתן לי יי' אלהי השמים והוא פקד עלי לבנות לו בית בירושלם אשר ביהודה מי בכם מכל עמו יי' אלהיו עמו ויעל" (עז' א , ג) , שפתרונו: הוא נתן לי כל ממלכות הארץ , ומכולם אינו שואל לי , אלא לבנות לו בית אחד בירושלם; דין הוא שאמלא חפצו; נמצא מלך פרס משלח עמו על אשר נתן לו את ארץ בבל. והניחם על אדמתם - לקץ שבעים שנה. ונלוה הגר - שאף מן הגרים יתגוררו עמהם. ונספחו - כמו "ספחני נא אל אחת הכהנות" (ש"א ב , לו).

כי ירחם יי' - בעבור שירחם יי' את יעקב , יביא בקרוב עת חרבן בבל , כי בחרבנה תהיה תשועת ישראל. והניחם - כתרגומו: "וישרינון". ונלוה הגר עליהם - יתחברו גרים אליהם; בראותם כי בחרבן בבל תהיה תשועתם , יודו כי בסבתם היה החרבן ההוא , לפי שהרעו לישראל יותר מדאי , כמו שאומר "קצפתי על עמי" וגו' "לא שמת להם רחמים" (יש' מז , ו). ומלך מדי ופרס הודה , כשלקח בבל , כי מיי' היתה לו , כמו שאמר "כל ממלכות הארץ נתן לי יי'" (עז' א , ב); ואמר "מי מכם בכל עמו יהי אלהיו עמו ויעל" (שם , ג). וגרים שנתגיירו אז בעלותם מבבל , זה לא ראינו בכתוב , ולא לקחום עמים לפי הנכון בעיני , אבל מצאנו שהיו להם שוטנים רבים בבנין ירושלם. לפיכך נראה כי זה הפסוק יתפרש בשני עניינים: כי ירחם יי' את יעקב - עתה בגלות בבל ירחם עליהם ויוציאם; ובחר עוד בישראל - בימי המשיח; ואז ונלוה הגר עליהם , כמו שאמר "ונלוו גוים רבים אל יי' ביום ההוא" (זכ' ב , טו) , וכמה פסוקים מורים על זה העניין לימות המשיח בדברי הנביאים. ולקחום עמים גם כן , כמו שכתוב "והביאו את כל אחיכם מכל הגויים מנחה ליי'" (יש' סו , כ) , וכמה פסוקים מורים על זה. ונספחו - ויתחברו , כמו "ספחני נא אל אחת הכהנות" (ש"א ב , לו). ולקחום... והתנחלום - יתנחלו מהם להנחילם לבניהם אחריהם , להיות להם לעבדים ולשפחות , כמו שאמר "ועמדו זרים ורעו צאנכם ובני נכר אכריכם וכרמיכם" (יש' סא , ה).

כי ירחם יי' את יעקב וגו' - כי עמנו כבושים תחת מלכות בבל , ובקום מדי עלו לירושלם ונבנה בית שני. הגר - שם סוג לכל הגרים.

כי ירחם יי' את יעקב - הגיע העת שיגאל את יעקב , ולפיכך יבואו מלכי פרס ויעשו נקמה מהם מבבל , וירשו את ישראל לעלות לירושלם.
ריכוז קישורים