תנ"ך - ואתה
אמרת
בלבבך
השמים
אעלה
ממעל
לכוכבי־אל
ארים
כסאי
ואשב
בהר־מועד
בירכתי
צפון:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְאַתָּ֞ה
אָמַ֤רְתָּ
בִֽלְבָבְךָ֙
הַשָּׁמַ֣יִם
אֶעֱלֶ֔ה
מִמַּ֥עַל
לְכוֹכְבֵי־אֵ֖ל
אָרִ֣ים
כִּסְאִ֑י
וְאֵשֵׁ֥ב
בְּהַר־מוֹעֵ֖ד
בְּיַרְכְּתֵ֥י
צָפֽוֹן:
(ישעיהו פרק יד פסוק יג)
וְאַתָּה
אָמַרְתָּ
בִלְבָבְךָ
הַשָּׁמַיִם
אֶעֱלֶה
מִמַּעַל
לְכוֹכְבֵי־אֵל
אָרִים
כִּסְאִי
וְאֵשֵׁב
בְּהַר־מוֹעֵד
בְּיַרְכְּתֵי
צָפוֹן:
(ישעיהו פרק יד פסוק יג)
ואתה
אמרת
בלבבך
השמים
אעלה
ממעל
לכוכבי־אל
ארים
כסאי
ואשב
בהר־מועד
בירכתי
צפון:
(ישעיהו פרק יד פסוק יג)
ואתה
אמרת
בלבבך
השמים
אעלה
ממעל
לכוכבי־אל
ארים
כסאי
ואשב
בהר־מועד
בירכתי
צפון:
(ישעיהו פרק יד פסוק יג)
וְאַתּ
אֲמַרתּ
בְּלִיבָּך
לְרוּמָא
אֶסַק
עֵיל
מִן
עַמֵיהּ
דֶּאֱלָהָא
אֲשַׁוֵי
כוּרסֵי
מַלכוּתִי
וְאַתֵּיב
בְּטוּר
זְמַן
בִּסיָפֵי
צִיפּוּנָא
:
ארים
-
ב':
יש'
יד
,
יג;
מט
,
כב.
ואשב
-
ב':
יש'
יד
,
יג;
איוב
כט
,
כה.
ואשב
ב'
בהר
מועד
אבחר
דרכם
.
ממעל
לכוכבי
אל
-
ישראל.
בהר
מועד
-
הר
שהכל
מתוועדים
שם
,
הוא
'הר
ציון'.
בירכתי
צפון
-
בַעֲזָרָה
,
מקום
שנבחר
בו
ירך
הצפוני;
כעניין
שנאמר
"על
ירך
המזבח
צפונה"
(וי'
א
,
יא).
ואתה
אמרת
בלבבך
השמים
אעלה
ממעל
לכוכבי
אל
אשים
(לפנינו:
ארים)
כסאי
ואשב
בהר
מועד
בירכתי
צפון.
השמים
אעלה
-
לעם
המשולים
בכוכבי
בקר.
כך
חושב
אותו
רשע:
בתחלה
לארץ
ישראל
שהיא
גבוהה
מכל
הארצות
,
ומשם
השמים
אעלה
ואשב
בהר
שעולין
בו
לרגלים
ולמועדות;
בירכתי
צפון
-
בבית
המקדש
,
במקום
ששוחטין
את
העולה
בצפון.
ואתה...
השמים
אעלה
-
רמז
לגבהות
הלב.
ואשב
בהר
מועד
-
הוא
הר
ציון;
ונקרא
כן
שהוא
מועד
השם
,
כמו
"שרפו
כל
מועדי
אל"
(תה'
עד
,
ח)
,
והעד:
ירכתי
צפון
,
כי
כן
היתה
ציון
(ראה
תה'
מח
,
ג).
ואתה
אמרת
בלבבך
-
כל
זה
מדברי
המתים
שמקנתרים
אותו.
ואתה
אמרת
בלבבך
בחייך:
השמים
אעלה
,
כשאחרים
ירדו
שאול.
ואשב
בהר
מועד
-
הר
שהאלהים
נועד
שם.
בירכתי
צפון
-
נראה
ממה
שאומר
אחריו
ב"ירכתי
בור"
(ראה
להלן
,
טו)
,
חילוף
על
ירכתי
צפון
,
שקצות
הארץ
הצפוניים
גבוהים
מאד
אחורי
אוקיינוס
,
יותר
מכל
גובה
הארץ
שסביבות
אוקיינוס;
והטעם:
לפי
שאחורי
הארץ
לצפון
אוצרות
ברד
ושלג
וקיטור
ואש
ורוח
סערה
ותהו
ובהו
,
כעניין
"נוטה
צפון
על
תהו"
(איוב
כו
,
ז);
וגם
מן
הענין
שלפניו
ושלאחריו
אינו
מדבר
אלא
בגובה
שמים
וככבים
ועבים
,
ולכן
גם
הארץ
שם
בצפון
גבוהה
עד
לרקיע;
ואף
מה
שאומר
"הר
ציון
ירכתי
צפון"
(תה'
מח
,
ג)
,
לא
על
ירכתי
הר
ציון
אומר
,
אלא
מדמה
מקום
המקדש
בגובה
הר
ציון
לירכתי
צפון
העולם;
ולא
מפני
שהצפון
לבדו
גבוה
-
שהדרום
גבוה
יתר
מאד
,
שהררי
גן
עדן
עולים
למעלה
בזה
הרקיע
,
ששכינה
שורה
עליהם
תמיד
,
כמו
שמוכיח
ביחזקיאל
שקוראו
"הר
קדש
אלהים"
(יח'
כח
,
יד)
,
ובכל
מקום
קוראו
על
שם
המקום
"כגן
יי'"
(יש'
נא
,
ג);
"בעדן
גן
אלהים"
(יח'
כח
,
יג);
וכן
הוכחתי
בפרשת
בראשית
-
אלא
לפי
שגובה
הצפון
במקום
מים
וסערה
ותהו
הוא
,
לכך
מזכירו
כאן:
כלפי
מה
שהוא
סבור
להיות
יושב
למעלה
בין
יורדי
שאול
,
בירכתי
צפון
-
בינות
התוהו
,
ועל
ידי
שכינת
המקום
שבו;
וכן
מוכיח
עניינו
"אלהים
בארמנותיה
נודע
למשגב"
(תה'
מח
,
ד).
ואתה
אמרת
-
בחייך
היית
חושב
בלבך;
מרוב
הצלחה
שהיה
לך
היית
חושב:
השמים
אעלה
-
דרך
משל
,
כלומר:
למעלה
מכל
בני
אדם;
וכן
תרגם
יונתן:
"לרומא
אסק".
ממעל
לכוכבי
אל
-
ועוד
יותר
גבוה
מן
הכוכבים
,
על
דרך
משל;
ויונתן
תרגם:
"עיל
מן
עמיה
דאלהא
אישוי
כורסי
מלכותי"
-
דימה
ישראל
לכוכבי
אל;
ויפה
פירש.
ואשב
בהר
מועד
בירכתי
צפון
-
הר
מועד
הוא
הר
ציון;
לפי
שהיו
נועדים
שם
כל
ישראל
תמיד
,
נקרא
הר
מועד.
ואמר
ירכתי
צפון
,
כי
ציון
לצפון
ירושלם
,
וכן
אמר
"הר
ציון
ירכתי
צפון"
(תה'
מח
,
ג).
כלומר:
יתפאר
בעצמו
שיכבוש
את
ירושלם
וישים
כסאו
בה.
ואדוני
אבי
ז"ל
פירש
הר
מועד
וירכתי
צפון:
בבל.
אמר:
כשאשב
בהר
מועד
בירכתי
צפון
,
אני
חושב
בעצמי
כי
ממעל
לכוכבי
אל
ארים
כסאי.
וקרא
מועד
-
בבל
,
לפי
שכל
העולם
היו
נועדים
שם
אל
מלך
בבל
,
וקראה
הר
,
לפי
שהיתה
עיר
חזקה.
וקראה
ירכתי
צפון
,
לפי
שהיא
צפונית
מזרחית
ביישוב
העולם.
ואשב
בהר
מועד
בירכתי
צפון
-
נתגאיתה
בעבור
שכבשתה
בית
המקדש
,
שהיה
הר
מועד
-
ששם
היה
וועד
השכינה
,
וירכתי
צפון
-
המזבח
שהיה
מוקדש
לשחיטת
קדשי
קדשים.