תנ"ך - ואתה אמרת בלבבך השמים אעלה ממעל לכוכבי־אל ארים כסאי ואשב בהר־מועד בירכתי צפון:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְאַתָּ֞ה אָמַ֤רְתָּ בִֽלְבָבְךָ֙ הַשָּׁמַ֣יִם אֶעֱלֶ֔ה מִמַּ֥עַל לְכוֹכְבֵי־אֵ֖ל אָרִ֣ים כִּסְאִ֑י וְאֵשֵׁ֥ב בְּהַר־מוֹעֵ֖ד בְּיַרְכְּתֵ֥י צָפֽוֹן: (ישעיהו פרק יד פסוק יג)

טקסט וניקוד:

וְאַתָּה אָמַרְתָּ בִלְבָבְךָ הַשָּׁמַיִם אֶעֱלֶה מִמַּעַל לְכוֹכְבֵי־אֵל אָרִים כִּסְאִי וְאֵשֵׁב בְּהַר־מוֹעֵד בְּיַרְכְּתֵי צָפוֹן: (ישעיהו פרק יד פסוק יג)

טקסט בלבד:

ואתה אמרת בלבבך השמים אעלה ממעל לכוכבי־אל ארים כסאי ואשב בהר־מועד בירכתי צפון: (ישעיהו פרק יד פסוק יג)

תיקון קוראים:

ואתה אמרת בלבבך השמים אעלה ממעל לכוכבי־אל ארים כסאי ואשב בהר־מועד בירכתי צפון: (ישעיהו פרק יד פסוק יג)
וְאַתּ אֲמַרתּ בְּלִיבָּך לְרוּמָא אֶסַק עֵיל מִן עַמֵיהּ דֶּאֱלָהָא אֲשַׁוֵי כוּרסֵי מַלכוּתִי וְאַתֵּיב בְּטוּר זְמַן בִּסיָפֵי צִיפּוּנָא :

ארים - ב': יש' יד , יג; מט , כב. ואשב - ב': יש' יד , יג; איוב כט , כה.

ואשב ב' בהר מועד אבחר דרכם .

ארים - [ב']; ואשב - ב'.

ממעל לכוכבי אל - ישראל. בהר מועד - הר שהכל מתוועדים שם , הוא 'הר ציון'. בירכתי צפון - בַעֲזָרָה , מקום שנבחר בו ירך הצפוני; כעניין שנאמר "על ירך המזבח צפונה" (וי' א , יא).

ואתה אמרת בלבבך השמים אעלה ממעל לכוכבי אל אשים (לפנינו: ארים) כסאי ואשב בהר מועד בירכתי צפון. השמים אעלה - לעם המשולים בכוכבי בקר. כך חושב אותו רשע: בתחלה לארץ ישראל שהיא גבוהה מכל הארצות , ומשם השמים אעלה ואשב בהר שעולין בו לרגלים ולמועדות; בירכתי צפון - בבית המקדש , במקום ששוחטין את העולה בצפון.

ואתה... השמים אעלה - רמז לגבהות הלב. ואשב בהר מועד - הוא הר ציון; ונקרא כן שהוא מועד השם , כמו "שרפו כל מועדי אל" (תה' עד , ח) , והעד: ירכתי צפון , כי כן היתה ציון (ראה תה' מח , ג).

ואתה אמרת בלבבך - כל זה מדברי המתים שמקנתרים אותו. ואתה אמרת בלבבך בחייך: השמים אעלה , כשאחרים ירדו שאול. ואשב בהר מועד - הר שהאלהים נועד שם. בירכתי צפון - נראה ממה שאומר אחריו ב"ירכתי בור" (ראה להלן , טו) , חילוף על ירכתי צפון , שקצות הארץ הצפוניים גבוהים מאד אחורי אוקיינוס , יותר מכל גובה הארץ שסביבות אוקיינוס; והטעם: לפי שאחורי הארץ לצפון אוצרות ברד ושלג וקיטור ואש ורוח סערה ותהו ובהו , כעניין "נוטה צפון על תהו" (איוב כו , ז); וגם מן הענין שלפניו ושלאחריו אינו מדבר אלא בגובה שמים וככבים ועבים , ולכן גם הארץ שם בצפון גבוהה עד לרקיע; ואף מה שאומר "הר ציון ירכתי צפון" (תה' מח , ג) , לא על ירכתי הר ציון אומר , אלא מדמה מקום המקדש בגובה הר ציון לירכתי צפון העולם; ולא מפני שהצפון לבדו גבוה - שהדרום גבוה יתר מאד , שהררי גן עדן עולים למעלה בזה הרקיע , ששכינה שורה עליהם תמיד , כמו שמוכיח ביחזקיאל שקוראו "הר קדש אלהים" (יח' כח , יד) , ובכל מקום קוראו על שם המקום "כגן יי'" (יש' נא , ג); "בעדן גן אלהים" (יח' כח , יג); וכן הוכחתי בפרשת בראשית - אלא לפי שגובה הצפון במקום מים וסערה ותהו הוא , לכך מזכירו כאן: כלפי מה שהוא סבור להיות יושב למעלה בין יורדי שאול , בירכתי צפון - בינות התוהו , ועל ידי שכינת המקום שבו; וכן מוכיח עניינו "אלהים בארמנותיה נודע למשגב" (תה' מח , ד).

ואתה אמרת - בחייך היית חושב בלבך; מרוב הצלחה שהיה לך היית חושב: השמים אעלה - דרך משל , כלומר: למעלה מכל בני אדם; וכן תרגם יונתן: "לרומא אסק". ממעל לכוכבי אל - ועוד יותר גבוה מן הכוכבים , על דרך משל; ויונתן תרגם: "עיל מן עמיה דאלהא אישוי כורסי מלכותי" - דימה ישראל לכוכבי אל; ויפה פירש. ואשב בהר מועד בירכתי צפון - הר מועד הוא הר ציון; לפי שהיו נועדים שם כל ישראל תמיד , נקרא הר מועד. ואמר ירכתי צפון , כי ציון לצפון ירושלם , וכן אמר "הר ציון ירכתי צפון" (תה' מח , ג). כלומר: יתפאר בעצמו שיכבוש את ירושלם וישים כסאו בה. ואדוני אבי ז"ל פירש הר מועד וירכתי צפון: בבל. אמר: כשאשב בהר מועד בירכתי צפון , אני חושב בעצמי כי ממעל לכוכבי אל ארים כסאי. וקרא מועד - בבל , לפי שכל העולם היו נועדים שם אל מלך בבל , וקראה הר , לפי שהיתה עיר חזקה. וקראה ירכתי צפון , לפי שהיא צפונית מזרחית ביישוב העולם.

ואשב בהר מועד בירכתי צפון - נתגאיתה בעבור שכבשתה בית המקדש , שהיה הר מועד - ששם היה וועד השכינה , וירכתי צפון - המזבח שהיה מוקדש לשחיטת קדשי קדשים.
ריכוז קישורים