תנ"ך - הילילי
שער
זעקי־עיר
נמוג
פלשת
כלך
כי
מצפון
עשן
בא
ואין
בודד
במועדיו:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
הֵילִ֤ילִֽי
שַׁ֙עַר֙
זַֽעֲקִי־עִ֔יר
נָמ֖וֹג
פְּלֶ֣שֶׁת
כֻּלֵּ֑ךְ
כִּ֤י
מִצָּפוֹן֙
עָשָׁ֣ן
בָּ֔א
וְאֵ֥ין
בּוֹדֵ֖ד
בְּמוֹעָדָֽיו:
(ישעיהו פרק יד פסוק לא)
הֵילִילִי
שַׁעַר
זַעֲקִי־עִיר
נָמוֹג
פְּלֶשֶׁת
כֻּלֵּךְ
כִּי
מִצָּפוֹן
עָשָׁן
בָּא
וְאֵין
בּוֹדֵד
בְּמוֹעָדָיו:
(ישעיהו פרק יד פסוק לא)
הילילי
שער
זעקי־עיר
נמוג
פלשת
כלך
כי
מצפון
עשן
בא
ואין
בודד
במועדיו:
(ישעיהו פרק יד פסוק לא)
הילילי
שער
זעקי־עיר
נמוג
פלשת
כלך
כי
מצפון
עשן
בא
ואין
בודד
במועדיו:
(ישעיהו פרק יד פסוק לא)
אֵילִילִי
עַל
תַּרעַך
צְוַחִי
עַל
קִרוַך
אִתְּבַרתּוּן
פְּלִשׁתָּאֵי
כוּלְכוֹן
אֲרֵי
מִצִיפוּנָא
פּוּרעָנָא
אָתֵי
וְלֵית
דִּמאַחַר
בִּמזָמְנוֹהִי
:
בודד
-
ג'
ומלא:
יש'
יד
,
לא;
הו'
ח
,
ט;
תה'
קב
,
ח.
בודד
ג'
ומל'
ואין
בודד
פרא
בודד
לו
שקדתי
ואהיה
.
זעקי
-
ל';
בודד
-
ג';
במועדיו
-
ל'.
כי
מצפון
עשן
בא
-
פורענות
קשה
כעשן
תבא
עליהם
מצפון.
עזה
וגבוליה
,
שהכה
חזקיהו
,
היו
בדרומה
של
ישראל
,
במקצוע
דרומית
מערבית;
נמצאת
ארץ
ישראל
לה
מצפון.
וכן
מצינו
ב'סיפרי'
בהאזינו
(ספ"ד
שכב):
בקשו
לברוח
כלפי
דרום
,
היו
מסגירין
אותן
,
שנאמר
"על
שלשה
פשעי
עזה"
(עמ'
א
,
ו);
למדנו
שעזה
בדרום.
ואין
בודד
במועדיו
-
תרגם
יונתן:
"ולית
דמאחר
במזמנוהי"
-
בגדודים
שיעד
לבא
עליכם;
אין
מאחר
פעמיו
להיות
בודד
ובא
בדד
לבדו
,
אלא
כולם
כאחד
יבאו
בחזקה
[ומנחם
חברו
(מחברת:
'בד')
עם
"כצפור
בודד
על
גג"
(תה'
קב
,
ח);
ענינו:
רץ
ונס].
הלילי
שער
-
שער
הוא
מקום
דלתות
העמים;
שכל
המדינות
אשר
סביבותיהם
נקבצים
שם
לסחורה;
ובלעז
'פורט'.
כי
מצפון
עשן
בא
-
שהרי
נבוכד
נצר
מצפון
,
בא
עליכם.
ואין
בודד
במועדיו
-
מכל
קרואיו
שייעד
לבא
עמו
על
פלישתים
,
ואין
אחד
מהם
מעכב;
כשאדם
מאחר
לבא
מחביריו
קרוי
'בודד'
,
לפי
שנשאר
לבד
והולך
בדד.
הלילי
(בנוסחנו:
הילילי)
-
הטעם
,
שירימו
קול
בפרהסיא.
כי
מצפון
עשן
בא
-
הוא
מלך
אשור.
והנכון
שהוא
נבוכדנצר
,
והעד:
"כי
יי'
יסד
ציון"
(להלן
,
לב).
ואין
בודד
-
מגזרת
"בדד"
(וי'
יג
,
מו).
במועדיו
-
בארמוניו
בא
העשן
,
ולא
יכול
אדם
לשבת
אפילו
לבדו
בביתו.
הלילי
(בנוסחנו:
הילילי)
שער
-
על
אותו
היום
שנבוכד
נצר
יבא
עליך
,
כמפורש
בירמיה
(יר'
כה
,
כ).
נמוג
פלשת
כלך
-
כלפי
ששמחת
"כלך"
(לעיל
,
כט)
למפלת
אחז.
כי
מצפון
עשן
בא
-
חרון
אף
יי'
עליך
,
מבבל.
ואין
בודד
-
ואף
יחיד
יושב
בדד
אין
מכל
עם
פלשת
יושב
בבתי
מועד
שלו
,
כי
כלם
נהרגו
ונסו
וגלו.
מועדיו
-
כמו
"אהל
מועד"
(שמ'
כח
,
מג);
"בית
מועד
לכל
חי"
(איוב
ל
,
כג);
"שרפו
כל
מועדי
אל
בארץ"
(תה'
עד
,
ח).
הנה
זו
מפלתך
לאחריתך.
הלילי
(בנוסחנו:
הילילי)
שער
זעקי
עיר
-
הלילי
על
שער
וזעקי
על
עיר
,
על
השבר
הגדול
הבא
עליך;
וכן
תרגם
יונתן:
"אילילי
על
תרעך
צוחי
על
קירוך".
נמוג
פלשת
כלך
-
נמוג
ונשבר
,
את
פלשת
כלך.
ואמר
נמוג
-
לשון
זכר
,
ואמר
הלילי
,
זעקי
-
לשון
נקבה:
לשון
זכר
הוא
כנגד
העם
,
ולשון
נקבה
כנגד
העדה.
כי
מצפון
עשן
בא
-
הפורענות
שהוא
כעשן.
ואמר
מצפון
-
מארץ
ישראל
,
שהיא
צפונית
לארץ
פלשתים.
ואין
בודד
במועדיו
-
במועדים
שיתן
חזקיהו
ללכת
להלחם
בפלשתים
,
אין
בישראל
שיהיה
בודד
בעצמו
,
שלא
ילך
עם
החיל
,
כי
כולם
ילכו
בשמחה;
וכן
תרגם
יונתן:
"ולית
דמאחר
בזמנוהי".
כי
מצפון
עשן
בא
-
ארץ
ישראל
היתה
לצפונה
שלארץ
פלשתים;
ודימה
החייל
לעשן.
ואין
בודד
במועדיו
-
המועדים
המזומנים
למלחמה
כולם
זריזים
בהליכתם
,
ולא
יישארו
מהם
אחד
שיהא
לבדו
יחיד
,
שלא
יוכל
לרוץ
ויהיה
נחשל
אחריהם.