תנ"ך - מכה
עמים
בעברה
מכת
בלתי
סרה
רדה
באף
גוים
מרדף
בלי
חשך:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
מַכֶּ֤ה
עַמִּים֙
בְּעֶבְרָ֔ה
מַכַּ֖ת
בִּלְתִּ֣י
סָרָ֑ה
רֹדֶ֤ה
בָאַף֙
גּוֹיִ֔ם
מֻרְדָּ֖ף
בְּלִ֥י
חָשָֽׂךְ:
(ישעיהו פרק יד פסוק ו)
מַכֶּה
עַמִּים
בְּעֶבְרָה
מַכַּת
בִּלְתִּי
סָרָה
רֹדֶה
בָאַף
גּוֹיִם
מֻרְדָּף
בְּלִי
חָשָׂךְ:
(ישעיהו פרק יד פסוק ו)
מכה
עמים
בעברה
מכת
בלתי
סרה
רדה
באף
גוים
מרדף
בלי
חשך:
(ישעיהו פרק יד פסוק ו)
מכה
עמים
בעברה
מכת
בלתי
סרה
רדה
באף
גוים
מרדף
בלי
חשך:
(ישעיהו פרק יד פסוק ו)
דַּהֲוָה
מָחֵי
עַמְמִין
בִּתקוֹף
מַחָן
דִּי
לָא
פָסְקָן
מַפלַח
בִּתקוֹף
עַמְמִין
מַפלַח
וְלָא
מָנַע
:
מכה
-
ה'
בסגול:
*שמ'
ב
,
יא;
ז
,
יז;
מ"ב
ו
,
כב;
יש'
יד
,
ו;
יח'
ז
,
ט.
רדה
-
ב':
מ"א
ה
,
ד;
יש'
יד
,
ו.
באף
-
ב'
בקמץ:
יש'
יד
,
ו;
איכה
ג
,
מג.
חשך
-
ז':
בר'
לט
,
ט;
ש"א
כה
,
לט;
ש"ב
יח
,
טז;
מ"ב
ה
,
כ;
יש'
יד
,
ו;
יח'
ל
,
יח;
תה'
עח
,
נ.
באף
ב'
קמצ'
סכותה
באף
רדה
באף
.
מכה
-
ה';
רדה
-
ב'
כי
הוא;
באף
-
ב';
מרדף
-
ל';
חשך
-
ל'.
שבר
יי'
מטה
רשעים
-
שהיה
מכה
עמים
בעברה.
מרדף
בלי
חשך
-
מורדף
היה
כל
גוי
וגוי
על
ידו
בלי
חשך
עצמו
מרדוף
ומדלוק
אחר
כל
אומה
ואומה.
מכה
עמים
בעברה
מכת
בלתי
סרה
-
אין
רפואה
למי
שהוא
מכה.
מורדף
בלי
חשך
-
כל
מי
שהיה
רודפו
,
לא
היה
נמנע
ממנו
עד
שהיה
נופל
בידו.
מכה.
מכת
-
סמוך
,
ויחסר
יו"ד
,
וכמוהו
"השותים
במזרקי
יין"
(עמ'
ו
,
ו).
מורדף
-
פעול
מהבניין
הכבד
הנוסף.
וטעם
מורדף
-
רודה
במורדף
בלי
חשך.
ויתכן
היות
מורדף
פעול
בטעם.
איך
שבת
נוגש
,
איך
שבתה
מדהבה
-
מלכות
המדאבת
עין
ונפש
-
לישועה
ולרוחה;
שהכל
היו
בכליון
עינים
ודאבון
נפש
בלחצה;
לפי
שיי'
שבר
מטה
רשעים
המכה
עמים
בעברתו
מכת
בלתי
סרה
,
לכך
שבתו.
והנוגש
והמדהבה
הוא
עם
המלכות
,
והמטה
והשבט
הוא
המלך;
ועל
ידי
המלך
,
שהיה
עז
וקשה
,
היו
עמו
נוגשים
ולוחצים
הכל
,
וכששבר
יי'
את
המטה
והשבט
,
אין
לו
לעם
במה
יגוש
וילחוץ
,
ושבת
הנוגש.
רדה
באף
גוים
-
על
המטה
אומר
,
כענין
"מטה
עזך
ישלח
יי'
מציון
רדה
בקרב
אויביך"
(תה'
קי
,
ב).
מרדף
בלי
חשך
-
לא
חשך
עצמו
מרדף
אותו
עד
כלותו
אותו;
ולא
כענין
"וישב
יואב
מרדף
אחרי
ישראל
כי
חשך
יואב
את
העם"
(ראה
ש"ב
יח
,
טז).
ולפי
שהשבט
נשבר
שבת
נוגש
,
ונחה
ושקטה
כל
הארץ
-
הנגשים
ממנו.
מכה
-
אומר
על
נבוכדנצר.
ולפי
שהיה
הוא
תחלת
הממלכה
,
והוא
כבש
כל
הארצות
,
אמר
זה
העניין
עליו;
כי
בניו
,
אע"פ
שעבדו
אותם
כל
הגוים
,
הם
לא
לקחו
דבר
אלא
מה
שהניח
להם
אביהם.
בעברה
-
שלא
היה
לו
חמלה
עליהם.
מכת
בלתי
סרה
-
התי"ו
במקום
ה"א
,
כי
איננו
סמוך;
וכן
"חכמת
ודעת"
(יש'
לג
,
ו);
"שפעת
אני
רואה"
(מ"ב
ט
,
יז);
והדומים
להם
,
כמו
שכתבנו
ב'ספר
מכלל'
(יג
,
א
-
ב).
אמר
כי
מכתו
לא
היתה
סרה
מעל
העמים
,
אלא
תמיד
היה
מכה
אותם.
רודה
באף
-
והיה
רודה
בהם
באף
ובחמה.
ובי"ת
באף
קמוצה
,
מורה
על
ה"א
הידיעה
,
רוצה
לומר:
האף
הידוע
לו
למלך
בבל.
מורדף
בלי
חשך
-
כל
גוי
וגוי
מורדף
מפניו
,
והוא
לא
חשך
ולא
מנע
מלרדפו
,
אלא
תמיד
הוא
מורדף
מפניו
ולא
יתן
לו
מנוחה.
מכת
-
שם
בלתי
סמוך
,
כמו
מַכָּה.
בלתי
סרה
-
טעמו
כמו:
קיימת
ושוקדת.
מורדף
-
תאר
לאף;
כלומר:
ברדיפה
והמשכות
מבלי
שיחשך
וימנע
כלל.
מכת
בלתי
סרה
-
כמו
"עזרת
מצר"
(תה'
ס
,
יג).