תנ"ך - על־כן מעי למואב ככנור יהמו וקרבי לקיר חרש:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

עַל־כֵּן֙ מֵעַ֣י לְמוֹאָ֔ב כַּכִּנּ֖וֹר יֶהֱמ֑וּ וְקִרְבִּ֖י לְקִ֥יר חָֽרֶשׂ: (ישעיהו פרק טז פסוק יא)

טקסט וניקוד:

עַל־כֵּן מֵעַי לְמוֹאָב כַּכִּנּוֹר יֶהֱמוּ וְקִרְבִּי לְקִיר חָרֶשׂ: (ישעיהו פרק טז פסוק יא)

טקסט בלבד:

על־כן מעי למואב ככנור יהמו וקרבי לקיר חרש: (ישעיהו פרק טז פסוק יא)

תיקון קוראים:

על־כן מעי למואב ככנור יהמו וקרבי לקיר חרש: (ישעיהו פרק טז פסוק יא)
עַל כֵּין מְעֵיהוֹן דְּמוֹאֲבָאֵי כְּכִינָרָא הָמַן וְלִיבְּהוֹן עַל אֱנָשׁ כְּרָך תּוּקפְהוֹן דָּוַן :

ככנור - ל'.

יהמו - בקינה.

על כן מעי למואב ככנור יהמה - מה שמעיי הומים עלי , אות הוא למואב שיהמו מעיו. וקרבי לקיר חרש - ומה שקריביים שלי הומים , הם אות ומופת אל אנשי קיר חרש שכמו כן יהמו מעיהם.

על כן מעי - איננו דברי הנביא , רק ידבר על לשון איש מואב.

למואב - לארץ מואב; וכפל הוא על קיר חרש; שערי ישראל שישב בהן מואב חרבו.

על כן - מאמר הנביא בלשון מואב. מעי , וקרבי - הוא כפל עניין במלות שונות , כי הקֶרֶב הוא המעים. ויונתן תרגם וקרבי: "ולבהון" , וכן הוא הלב בכלל הקרב. וקיר חרש - הוא "קיר חרשת" הנזכר למעלה (פס' ז).

על כן מעי - גם זה דרך לעג מהנביא.

על כן מעי למואב ככינור יהמו - כל אחד ואחד מבני מואב עתיד לומר כן. וקרבי הומה לקיר חרש שייחרב ויפול.
ריכוז קישורים