תנ"ך - זה
הדבר
אשר
דבר
ה'
אל־מואב
מאז:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
זֶ֣ה
הַדָּבָ֗ר
אֲשֶׁ֨ר
דִּבֶּ֧ר
יְהוָ֛ה
אֶל־מוֹאָ֖ב
מֵאָֽז:
(ישעיהו פרק טז פסוק יג)
זֶה
הַדָּבָר
אֲשֶׁר
דִּבֶּר
יְהוָה
אֶל־מוֹאָב
מֵאָז:
(ישעיהו פרק טז פסוק יג)
זה
הדבר
אשר
דבר
ה'
אל־מואב
מאז:
(ישעיהו פרק טז פסוק יג)
זה
הדבר
אשר
דבר
יהוה
אל־מואב
מאז:
(ישעיהו פרק טז פסוק יג)
דֵּין
פִּתגָמָא
דְּמַלֵיל
יְיָ
עַל
מוֹאָב
מִבְּכֵין
:
[זה
הדבר
-
סוף
כלייתו
של
מואב
ביד
נבוכדנצר
,
אשר
דבר
יי'
אל
מואב]
מאז
-
מעת
אשר
שכר
בלק
את
בלעם
,
[מימים
רבים
,
לפני
בא
הרעה
עליו
ניבא
לו
ישעיה
את
זאת].
זה
הדבר
אשר
דבר
יי'
אל
מואב
מאז
-
מהו
מאז?
מימים
רבים
נגזרה
גזירה
זו
עליו
,
אך
עדין
לא
בא
הקץ
ולא
הגיע
היום
להפרע
מהם;
אבל
מעכשיו
לא
תימשך
עוד
גזירתי
שגזרתי
עליהם
מאז
,
כבר
עברו
ימים
רבים
,
ועתה
בא
העת
והגיע
הזמן
שתתקיים;
הדא
הוא
דכתיב:
ועתה
דבר
יי'...
כשלש
(בנוסחנו:
בשלש)
שנים
כשני
שכיר.
ונקלה
כבוד
מואב
-
פתרון:
ונקלה
חיל
מואב;
בכל
מקום
קורא
חילו
של
מלך
'כבודו'
,
כשם
שנאמר
באשור
"את
מלך
אשור
ואת
כל
כבודו"
(יש'
ח
,
ז).
בכל
ההמון
הרב
שראית
לשעבר
,
שהיה
מלך
מואב
רגיל
לצאת
בעם
כבד
וביד
חזקה
,
מעתה
יוותר
בו
שאר
מעט
מזער
לא
(בנוסחנו:
לוא)
כביר.
מהו
כשלש
שנים
כשני
שכיר?
שכן
דרך
שכיר
להשכיר
עצמו
לשלוש
שנים
,
שממה
שהוא
אומר
"כי
משנה
שכר
שכיר
עבדך
שש
שנים"
(דב'
טו
,
יח)
,
למדנו
שדרך
שכיר
להשכיר
עצמו
לשלש
שנים.
ואל
תשיבני:
והלא
כמו
כן
יאמר
"בעוד
שנה
כשני
שכיר"
(יש'
כא
,
טז)?
אמנם
כדבריך
כן
הוא
,
אבל
המרבה
להשכיר
עצמו
אינו
מרבה
יותר
על
שלש
,
והממעיט
אינו
משכיר
עצמו
פחות
משנה.
ומדרש
חכמים
(תנח'
בלק
א):
זה
הדבר
אשר
דבר
יי'
אל
מואב
מאז
-
מהו
מאז?
לפי
שהזכיר
בעניין
שלמעלה
"על
כן
מעיי
למואב"
וגו'
(לעיל
,
יא);
בוא
וראה
מה
בין
נביאי
ישראל
לנביאי
אומות
העולם:
נביאי
ישראל
מזהירין
על
העבירות
,
דכתיב
"בן
אדם
צופה
נתתיך
לבית
ישראל"
(יח'
ג
,
יז)
,
ובלעם
הרשע
העמיד
פירצה
לאבד
הבריות
,
שהוא
ובלק
בקשו
לאבד
אומה
שלימה
על
לא
דבר.
וכן
הוא
אומר
"לבי
למואב
יזעק"
(יש'
טו
,
ה)
,
וכן
הוא
אומר
ביחזקאל
"בן
אדם
שא
אל
צור
קינה"
(יח'
כז
,
ב).
והנביא
אמר
במליצת
נבואתו:
אתם
מואבים
,
מה
לכם
אצל
ישראל
,
אשר
שכרת
את
בלעם
בן
בעור
לקללו
,
ובראותך
כי
לא
הועיל
,
כי
הקדוש
ברוך
הוא
הפליא
רחמיו
וחסדיו
,
כמו
שנאמר
"עמי
זכר
נא
מה
יעץ
בלק
מלך
מואב"
וגו'
(מי'
ו
,
ה);
על
כן
אמר
הנביא:
מאז
אשר
עשית
זאת
,
אשר
נגזרו
כל
הפורעניות
היו
עליך.
ועתה
דבר
יי'
לאמר
בעוד
שלש
שנים
כשני
שכיר
-
למדנו
שכל
מידותיו
של
הקדוש
ברוך
הוא
מידה
כנגד
מידה
,
לפי
שכתיב
"אשר
שכר
עליך
את
בלעם"
וגו'
(דב'
כג
,
ה)
,
לכך
נאמר:
כשני
שכיר.
לא
(בנוסחנו:
לוא)
כביר
-
לא
הרבה
ישארו
מהם.
זה...
אשר
דבר
יי'
-
דברו
היא
גזירה
שגזר
,
כמלך
שיאמר
למשרתיו:
עשו
כן;
על
דרך
משל
,
להבין
השומעים.
זה
הדבר
,
שהתנבאתי
על
מואב
,
אשר
דבר
יי'
על
מואב
מאז
-
"בשנת
מות
המלך
אחז"
(יש'
יד
,
כח).
זה
הדבר
-
נבואה
זו
נאמרה
על
מואב
מאז
-
זה
שנים
,
ולא
קבע
לה
זמן
,
ועתה
הוסיף
לאמר
וקבע
לה
זמן
,
כי
בשלש
שנים
כימי
שכיר
ונקלה
כבוד
מואב
,
כלומר:
עד
שלש
שנים
מצומצמות
,
כשני
שכיר
-
שהוא
מדקדק
בזמנו
ולא
יוסיף
עליו
,
כן
תבוא
על
מואב
עד
שלוש
שנים
מצומצמות
,
וכבודו
ישוב
לקלון;
כבודו
שהוא
עתה
וגאותו
שהיא
בכל
ההמון
הרב
-
שיש
לו
עם
רב
וממון
רב
,
הכל
יסוף.
ושאר
מעט
מזער
יהיה
-
ומה
שישאר
מהם
,
מעט
מזער
יהיה
-
והכפל
למעט.
לא
כביר
-
לא
יהיה
עוד
כביר
וחזק
כמו
שהיה.
ויונתן
תרגם:
"ויסוף
כל
יקריהון".
ובדרש
(?;
אולי
ב"ר
מא
,
ג):
אשר
דבר
יי'
אל
מואב
מאז
-
כששכר
בלק
את
בלעם
נגזרה
על
מואב
גזירה
זו.
ובסדר
עולם
(ראה
סע"ר
כג):
"בשנת
בא
תרתן
אשדודה
בשלוח
אותו
סרגון
מלך
אשור"
(יש'
כ
,
א)
-
שטף
עמונים
ומואבים
שהיו
מסייעין
אותו
כשצר
על
שומרון
שלש
שנים
,
לקיים
מה
שנאמר:
בשלש
שנים
כשני
שכיר
ונקלה
כבוד
מואב
-
לפי
שהם
סייעו
מלך
אשור
שלש
שנים
על
שמרון
כאלו
היו
שכירים
,
לפיכך
יפלו
בידו
,
ונקלה
כבוד
מלך
מואב
ביד
מלך
אשור.