תנ"ך - ועתה דבר ה' לאמר בשלש שנים כשני שכיר ונקלה כבוד מואב בכל ההמון הרב ושאר מעט מזער לוא כביר: פ

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְעַתָּ֗ה דִּבֶּ֣ר יְהוָה֘ לֵאמֹר֒ בְּשָׁלֹ֤שׁ שָׁנִים֙ כִּשְׁנֵ֣י שָׂכִ֔יר וְנִקְלָה֙ כְּב֣וֹד מוֹאָ֔ב בְּכֹ֖ל הֶהָמ֣וֹן הָרָ֑ב וּשְׁאָ֥ר מְעַ֛ט מִזְעָ֖ר ל֥וֹא כַבִּֽיר: פ (ישעיהו פרק טז פסוק יד)

טקסט וניקוד:

וְעַתָּה דִּבֶּר יְהוָה לֵאמֹר בְּשָׁלֹשׁ שָׁנִים כִּשְׁנֵי שָׂכִיר וְנִקְלָה כְּבוֹד מוֹאָב בְּכֹל הֶהָמוֹן הָרָב וּשְׁאָר מְעַט מִזְעָר לוֹא כַבִּיר: פ (ישעיהו פרק טז פסוק יד)

טקסט בלבד:

ועתה דבר ה' לאמר בשלש שנים כשני שכיר ונקלה כבוד מואב בכל ההמון הרב ושאר מעט מזער לוא כביר: פ (ישעיהו פרק טז פסוק יד)

תיקון קוראים:

ועתה דבר יהוה לאמר בשלש שנים כשני שכיר ונקלה כבוד מואב בכל ההמון הרב ושאר מעט מזער לוא כביר: פ (ישעיהו פרק טז פסוק יד)
וּכעַן גְּזַר יְיָ לְמֵימַר בִּתלָת שְׁנִין כִּשׁנֵי אֲגִירָא וִיסוּף יְקָרְהוֹן דְּמוֹאֲבָאֵי בְּכָל הֲמוֹן סוּגיָא וּשׁאָר צִיב חַד כִּזעֵיר יְסוּף כָּל יְקָרְהוֹן :

ונקלה - ב': דב' כה , ג; יש' טז , יד. לוא - ל"ה מלא (בלישנא): בר' לא , לה; וי' ה , א; ש"א ב , כד; יט , ד; מ"א יח , ה; כ , ח; כב , יח; מ"ב ה , יז; ו , יב; יש' טז , יד; יר' ב , כה , לא; ג , ג , יב; ד , יא (פעמיים); ה , ט , י , יב (פעמיים) , כד; ו , ח; ז , כו , כח; ח , ו , כ; י , ד; טו , ז , יא; כט , כג; מח , כז; מט , כ; יח' טז , נו; כד , טז; איכה א , יב.

בשלש - ל'; ונקלה - ב'; לוא - ל' מל' בסיפ'.

ועתה דבר יי' - לקרב את הפורענות להם. בשלש שנים כשני שכיר - בשביל שלש שנים שסייעו את סנחריב , כשצר על שומרון , ועזרוהו בלא בצע כאילו היו שכירים לו , לפיכך - ונקלה כבוד מואב בין כל שאר המונו של סנחריב שישטפם בשבי מתוך אותו החיל וילך לו. וכן מפורש בסדר עולם (סע"ר כג): שטף עמונים ומואבים שהיו מסייעין אותו כשצר על שומרון שלש שנים , לקיים מה שנאמר בשלש שנים כשני שכיר וגו'. ועוד יש לפרש בשלש שנים כשני שכיר: שלש שנים נגזרו עליכם לארכה וזמן , אבל מצומצמין יהיו ולא תאחר עוד הפורענות , כאשר ידקדק השכיר בשני שכירותו לצמצם. ונקלה כבוד מואב - בעיני כל המון סנחריב הרב. ושאר - פליטה הנשארת למואב , מעט מזער תהיה. לוא כביר - לשון 'רוב'.

זה הדבר אשר דבר יי' אל מואב מאז - מהו מאז? מימים רבים נגזרה גזירה זו עליו , אך עדין לא בא הקץ ולא הגיע היום להפרע מהם; אבל מעכשיו לא תימשך עוד גזירתי שגזרתי עליהם מאז , כבר עברו ימים רבים , ועתה בא העת והגיע הזמן שתתקיים; הדא הוא דכתיב: ועתה דבר יי'... כשלש (בנוסחנו: בשלש) שנים כשני שכיר. ונקלה כבוד מואב - פתרון: ונקלה חיל מואב; בכל מקום קורא חילו של מלך 'כבודו' , כשם שנאמר באשור "את מלך אשור ואת כל כבודו" (יש' ח , ז). בכל ההמון הרב שראית לשעבר , שהיה מלך מואב רגיל לצאת בעם כבד וביד חזקה , מעתה יוותר בו שאר מעט מזער לא (בנוסחנו: לוא) כביר. מהו כשלש שנים כשני שכיר? שכן דרך שכיר להשכיר עצמו לשלוש שנים , שממה שהוא אומר "כי משנה שכר שכיר עבדך שש שנים" (דב' טו , יח) , למדנו שדרך שכיר להשכיר עצמו לשלש שנים. ואל תשיבני: והלא כמו כן יאמר "בעוד שנה כשני שכיר" (יש' כא , טז)? אמנם כדבריך כן הוא , אבל המרבה להשכיר עצמו אינו מרבה יותר על שלש , והממעיט אינו משכיר עצמו פחות משנה. ומדרש חכמים (תנח' בלק א): זה הדבר אשר דבר יי' אל מואב מאז - מהו מאז? לפי שהזכיר בעניין שלמעלה "על כן מעיי למואב" וגו' (לעיל , יא); בוא וראה מה בין נביאי ישראל לנביאי אומות העולם: נביאי ישראל מזהירין על העבירות , דכתיב "בן אדם צופה נתתיך לבית ישראל" (יח' ג , יז) , ובלעם הרשע העמיד פירצה לאבד הבריות , שהוא ובלק בקשו לאבד אומה שלימה על לא דבר. וכן הוא אומר "לבי למואב יזעק" (יש' טו , ה) , וכן הוא אומר ביחזקאל "בן אדם שא אל צור קינה" (יח' כז , ב). והנביא אמר במליצת נבואתו: אתם מואבים , מה לכם אצל ישראל , אשר שכרת את בלעם בן בעור לקללו , ובראותך כי לא הועיל , כי הקדוש ברוך הוא הפליא רחמיו וחסדיו , כמו שנאמר "עמי זכר נא מה יעץ בלק מלך מואב" וגו' (מי' ו , ה); על כן אמר הנביא: מאז אשר עשית זאת , אשר נגזרו כל הפורעניות היו עליך. ועתה דבר יי' לאמר בעוד שלש שנים כשני שכיר - למדנו שכל מידותיו של הקדוש ברוך הוא מידה כנגד מידה , לפי שכתיב "אשר שכר עליך את בלעם" וגו' (דב' כג , ה) , לכך נאמר: כשני שכיר. לא (בנוסחנו: לוא) כביר - לא הרבה ישארו מהם.

ועתה דבר יי' - גלה זה הסוד , כי שלש שנים נשארו. וטעם כשני שכיר - שכל יום יבשר נפשו מתי יגיע הקץ , כן הנביא היה שמח בגעת קץ אידם. ונקלה כבודו , שהוא המון רב , וישאר מעט מזער לא כביר - לא עם גדול במספר; "ירוע כבירים" (איוב לד , כד). או טעמו: לא ישאר מהם אדם גדול , כמו "הן אל כביר" (שם לו , ה).

ועתה - אמר לקרב יום אידו בבא מלך אשור על הארץ והגלה את ישראל , וראה המקום עברת מואב וגאונו על ישראל. דבר יי' לאמר בשלש שנים - בעוד שלש שנים. לא אאחר לו שילום גמולו ושכרו , אלא כשני שכיר; וסתם שכיר המשתכר ליותר משנה , ליותר משלש שנים אינו משתכר , ובסופו נוטל את שכרו , כך זה: בסוף שלש שנים שעשה יתרה לעמי (ראה פירושו יש' טו , ז) יטול שכרו. והאריך לו המקום שלש שנים אחר אותן שלש שנים שצר מלך אשור על שומרון (ראה מ"ב יז , ה). בכל ההמון הרב שהיה לו. ושאר - ושארית הנשארת מהמון הרב.

זה הדבר - נבואה זו נאמרה על מואב מאז - זה שנים , ולא קבע לה זמן , ועתה הוסיף לאמר וקבע לה זמן , כי בשלש שנים כימי שכיר ונקלה כבוד מואב , כלומר: עד שלש שנים מצומצמות , כשני שכיר - שהוא מדקדק בזמנו ולא יוסיף עליו , כן תבוא על מואב עד שלוש שנים מצומצמות , וכבודו ישוב לקלון; כבודו שהוא עתה וגאותו שהיא בכל ההמון הרב - שיש לו עם רב וממון רב , הכל יסוף. ושאר מעט מזער יהיה - ומה שישאר מהם , מעט מזער יהיה - והכפל למעט. לא כביר - לא יהיה עוד כביר וחזק כמו שהיה. ויונתן תרגם: "ויסוף כל יקריהון". ובדרש (?; אולי ב"ר מא , ג): אשר דבר יי' אל מואב מאז - כששכר בלק את בלעם נגזרה על מואב גזירה זו. ובסדר עולם (ראה סע"ר כג): "בשנת בא תרתן אשדודה בשלוח אותו סרגון מלך אשור" (יש' כ , א) - שטף עמונים ומואבים שהיו מסייעין אותו כשצר על שומרון שלש שנים , לקיים מה שנאמר: בשלש שנים כשני שכיר ונקלה כבוד מואב - לפי שהם סייעו מלך אשור שלש שנים על שמרון כאלו היו שכירים , לפיכך יפלו בידו , ונקלה כבוד מלך מואב ביד מלך אשור.

כשלש (בנוסחנו: בשלש) שנים כשני שכיר - היה מנהגם ברוב , כשישכור אדם עצמו שיעשה תנאי לשלש שנים , וכן כתוב בתורה "כי משנה שכר שכיר" (דב' טו , יח). ואין קושיא מאמרו עוד "בעוד שנה כשני שכיר" (יש' כא , טז) , כי אין הכרח שיהיה כל כ"ף הדמיון מצד אחד , ואותו הדמיון הוא מצד היותה מצומצמת. והמשל לחילוף דמיוני הכ"פין זה בצד זה: "ענה כסיל כאולתו" (מש' כו , ה) , "אל תען כסיל כאולתו" (שם , ד) - ואם יהיה הדמיון בענין אחד , הנה יהיו סותרים; ובמקומו יפורש. ושאר מעט - והשארות יהיה מעט מזער. לא כביר - שם בלתי נשלם , והוא חזוק אל מעט , והכל אחד; וכן "בתולה ואיש לא ידעה" (בר' כד , טז).

בשלוש שנים - כימי שכיר מצומצמות , כמו שדרך השכיר לצמצם שנותיו. ונקלה כבוד מואב - יתבזה כבודו בכל ההמון הרב שיש לו. ושאר מעט מזער - השארית שישאר בו מעט יהיה , מזער , לא כביר - ולא הרבה , כמו "מילים (לפנינו: מלין) יכביר" (איוב לה , טז); "יתן אוכל למכביר" (שם לו , לא).
ריכוז קישורים