תנ"ך - והיה כאסף קציר קמה וזרעו שבלים יקצור והיה כמלקט שבלים בעמק רפאים:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְהָיָ֗ה כֶּֽאֱסֹף֙ קָצִ֣יר קָמָ֔ה וּזְרֹע֖וֹ שִׁבֳּלִ֣ים יִקְצ֑וֹר וְהָיָ֛ה כִּמְלַקֵּ֥ט שִׁבֳּלִ֖ים בְּעֵ֥מֶק רְפָאִֽים: (ישעיהו פרק יז פסוק ה)

טקסט וניקוד:

וְהָיָה כֶּאֱסֹף קָצִיר קָמָה וּזְרֹעוֹ שִׁבֳּלִים יִקְצוֹר וְהָיָה כִּמְלַקֵּט שִׁבֳּלִים בְּעֵמֶק רְפָאִים: (ישעיהו פרק יז פסוק ה)

טקסט בלבד:

והיה כאסף קציר קמה וזרעו שבלים יקצור והיה כמלקט שבלים בעמק רפאים: (ישעיהו פרק יז פסוק ה)

תיקון קוראים:

והיה כאסף קציר קמה וזרעו שבלים יקצור והיה כמלקט שבלים בעמק רפאים: (ישעיהו פרק יז פסוק ה)
וִיהֵי כְּמִכנַשׁ חֲצָד קָמָא וּבִדרָעֵיהּ שׁוּבלִין יִחצוּד וִיהֵי כִּמלַקֵיט שׁוּבלִין בְּמֵישַׁר גִּיבָּרַיָא :

יקצור - ג' מלא: יש' יז , ה; מש' כב , ח; קה' יא , ד.

יקצור - ג' מל'.

והיה כאסוף קציר קמה - כמו שבעת הקציר אוסף הקוצר צבת הקמה בידו אחת , וזרועו השיני שבלים יקצור במגל , כן יעקור סנחריב ויגלה הכל , ואף לקט הנושר בשעת קצירה ילקט וישאנו , כלומר: אף הבורחים לא ימלטו מידו וילקטם בעמק רפאים , היא הגיא אשר על פני ירושלם , כמי שמלקט שבלים. בספר יהושע (טו , ח) תמצא , ש'עמק רפאים' סמוכה לירושלם.

והיה כאסוף קציר קמה וזרועו שבלים יקצור והיה כמלקט שבלים בעמק רפאים - הָבֵין בלשון שתפסו להם הכתובים: כתחלה הוא אומר: והיה כאסוף קציר קמה , ואחר כך הוא ממעט והולך ואומר אחריו: וזרועו שבלים יקצר , ולבסוף הוא אומר: והיה כמלקט שבלים בעמק רפאים. כך כתחלה , בגלות ראשונה שהגלה סנחריב מעשרת השבטים , מצאן לערי ישראל יושבות על מלאתן , היה דומה לזה שיוצא לקצור ומוצא השדה מלאה בקמותיה; הדא הוא דכתיב: והיה כאסוף קציר קמה - זה היה מעשה בימי פקח בשנת ארבע לאחז (ראה סע"ר כח); שנייה - כשהשיב ידו והגלה לראובני ולגדי בשנת שתים עשרה לאחז (ראה דה"א ה , כו) , היה דומה לזה שמלקט בשדה ומאסף בעומרים אחרי הקוצרים , שכבר נשארו בו מתי מעט; הדא הוא דכתיב: וזרועו שבלים יקצור - ועדיין היה דומה לזה שקוצר בשבלים , שמוצא לקצור הרבה; שלישית - כשהגלם בשנת שש לחזקיה , היא שנת תשע להושע (ראה מ"ב יח , י) , שלא היה בהם אלא "שאר מעט מזער לא כביר" (יש' טז , יד) , לפי שכבר גלו כולם , היה דומה לזה שהוא מלקט שבלים בעמק רפאים , ומוצא אחת הנה ואחת הנה. ועמק רפאים מקום תבואה הוא.

והיה - בתחלה. כאסוף הקוצר קציר הקמה. והיה כמלקט שבלים - באחרונה , כי פעמים בא מלך אשור על ישראל. בעמק רפאים - מקום היה וקצירו רע ומעט ורזה.

והיה ישראל נאסף מארצו כאסף אדם קציר קמה בשמאלו , ובזרועו הימנית שבלים יקצור בחרמש , כן יהיו נקצרים ממקומם. והיה נלקט כמלקט שבלים אחרי הקציר בעמק רפאים , שהוא מגדל תבואה מעולה , ומתוך חשיבותה מקפידין ללקט הכל; כן יתלקטו ישראל מארצם לארץ אחרת.

והיה כאסוף קציר - כמו שהקוצר יאסוף הקמה ויקצרנה יחד , לא ישאר אלא שבלים מועטים , אחת הנה ואחת הנה , כן יעשה מלך אשור בישראל , שיגלה אותם כולם , לא נשארו בעשרת השבטים אלא מעטים מפוזרים בארץ; וגם מהם יקחו , וילקטו אותם אשר ימצאו. קציר - שם תאר בפלס "שריד ופליט" (יהו' ח , כב). וזרועו שבלים יקצור - כפל העניין במלות שונות. והיה כמלקט שבלים בעמק רפאים - יהיה זה האויב מלקט הבורחים כמו שמלקט שבלים , אחת הנה ואחת הנה , כן ילקטם האויב מה שימצא מהם בורחים. ואנה ילקטם? בעמק רפאים ובשאר מקומות; אבל זכר עמק רפאים , כי הוא סמוך לירושלם , ומלך אשור תפש הכל מה שהיה חוץ לירושלם. ועמק רפאים נזכר בספר יהושע "אשר בקצה עמק רפאים צפונה" (יהו' טו , ח). נקרא כן העמק ההוא , אולי היה לענקים; וכן תרגם יונתן: "מישר גבריא".

והיה - יעקב. בעמק רפאים - מקום ידוע שם , רחב ידים.

והיה כאסף קציר קמה וזרועו שבלים יקצור - דרך הקוצר: מאסף השבולים בידו , ובזרועו קוצר עם המגל. והיה כמלקט שבלים בעמק רפאים - והיה האויב כמלקט שבלים , שלא דיי לו השבלים שיקצור , אלא עוד מחזר ללקט אחר הקוצרים שבלים הנושרים , כך יגלו את ישראל , אפילו השרידים שבהם. ועמק רפאים הוא מקום ידוע , שיש שם שדות הרבה.
ריכוז קישורים