תנ"ך - ישעיהו פרק יט פסוק יא - אך־אולים שרי צען חכמי יעצי פרעה עצה נבערה איך תאמרו אל־פרעה בן־חכמים אני בן־מלכי־קדם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אַךְ־אֱוִלִים֙ שָׂ֣רֵי צֹ֔עַן חַכְמֵי֙ יֹעֲצֵ֣י פַרְעֹ֔ה עֵצָ֖ה נִבְעָרָ֑ה אֵ֚יךְ תֹּאמְר֣וּ אֶל־פַּרְעֹ֔ה בֶּן־חֲכָמִ֥ים אֲנִ֖י בֶּן־מַלְכֵי־קֶֽדֶם: (ישעיהו פרק יט פסוק יא)

טקסט וניקוד:

אַךְ־אֱוִלִים שָׂרֵי צֹעַן חַכְמֵי יֹעֲצֵי פַרְעֹה עֵצָה נִבְעָרָה אֵיךְ תֹּאמְרוּ אֶל־פַּרְעֹה בֶּן־חֲכָמִים אֲנִי בֶּן־מַלְכֵי־קֶדֶם: (ישעיהו פרק יט פסוק יא)

טקסט בלבד:

אך־אולים שרי צען חכמי יעצי פרעה עצה נבערה איך תאמרו אל־פרעה בן־חכמים אני בן־מלכי־קדם: (ישעיהו פרק יט פסוק יא)

תיקון קוראים:

אך־אולים שרי צען חכמי יעצי פרעה עצה נבערה איך תאמרו אל־פרעה בן־חכמים אני בן־מלכי־קדם: (ישעיהו פרק יט פסוק יא)
בְּרַם אִיטְפַשׁוּ רַברְבֵי טַאנֵיס חַכִּימַיָא דְּמַלכוּהִי לְפַרעֹה מֵילַך דְּטָעוּ אֵיכְדֵין תֵּימְרוּן לְפַרעֹה בְּנֵי חַכִּימִין אֲנַחנָא וְאַתּ בַּר מַלכִין דְּמִלְקַדמִין :

אולים - ה' חסר (בלישנא): יש' יט , יא; זכ' יא , טו; תה' קז , יז; מש' יד , ט; טז , כב.

אולים - ה' חס'; נבערה - ל'.

איך תאמרו מעתה לפרעה , כל איש מכם על עצמו: בן חכמים אני; מאחר שיכשל בעצתכם , איך תתהללו לפניו לאמר: בני חכמים אנחנו , אתה , בן מלכי קדם.

אך אוילים שרי צוען חכמי יועצי פרעה עצה נבערה איך תאמרו אל פרעה בן חכמים אני בן מלכי קדם - מכאן ואילך איך תאמרו אל פרעה: בן חכמים אני בן מלכי קדם. כך פשר הדבר ומליצתו: כל אחד ואחד מכם איך יאמר אל פרעה מיכן ואילך: בן חכמים אני - איש חכם אני , וראוי להיות מרואי פני המלך וליתן עצה למלכות. בן חכמים כמו ["בן בליעל" (ש"א כה , יז) - איש בליעל]; "בן חכם ישמח אב" (מש' י , א) , שפתרונו: איש חכם ישמח אב. בן מלכי קדם - אני האיש שעמדתי לפני מלכי קדם היושבים ראשונה במלכות. אים איפוא חכמיך יגידו נא לך וגו'.

אך. חכמי יועצי - על דרך הדקדוק כן הוא: חכמי פרעה , יועצי פרעה; והוא דרך קצרה , וכמוהו "נהרי נחלי דבש" (איוב כ , יז). נבערה - מגזרת "ואני בער" (תה' עג , כב). בן חכמים אני - כמו "בן חורים" (קה' י , יז); כי כל אחד יהלל עצמו: כי אבי חכם היה , גם היו אבותי מלכים בימים הקדמונים.

אך אוילים הן שרי צען. נבערה - כמו "נבער כל אדם מדעת" (יר' י , יד). בן חכמים אני - מוסב על חכמי יועצי פרעה; בן מלכי קדם - מוסב על שרי צען.

אך אוילים... חכמי יועצי פרעה - בא סמוך על סמוך , כמו "נהרי נחלי דבש וחמאה" (איוב כ , יז); "את מספר מפקד העם" (ש"ב כד , ט). אל פרעה - בעבור פרעה; איך תאמרו בעבור פרעה , כי הוא אומר: בן חכמים אני בן מלכי קדם - ואיה חכמתו ומלכותו? ואיה חכמתכם גם כן , שלא תוכלו לתת לו עצה להנצל מרעתו? ויש מפרשים (ראה ראב"ע) , שכל אחד מחכמיו היה אומר: בן חכמים אני , כלומר: אני חכם ובן חכם , ויודע לתת עצה טובה לכל דבר; ואיך נואלתם בפעם הזאת? ועל הדרך הזה תרגם יונתן: "אכדין תימרון אל פרעה: בני חכימין אנחנא ואת בר מלכין דמלקדמין".

יועצי פרעה עצה וגו' - כלומר: יועצי עצה נבערה אל פרעה. נכון בעברי , כמו "אמרי לי" (בר' כ , יג).

איך תאמרו אל פרעה: ראוי אתה לומר: בן חכמים אני בן מלכי קדם.