תנ"ך - ישעיהו פרק יט פסוק יא - אך־אולים
שרי
צען
חכמי
יעצי
פרעה
עצה
נבערה
איך
תאמרו
אל־פרעה
בן־חכמים
אני
בן־מלכי־קדם:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
אַךְ־אֱוִלִים֙
שָׂ֣רֵי
צֹ֔עַן
חַכְמֵי֙
יֹעֲצֵ֣י
פַרְעֹ֔ה
עֵצָ֖ה
נִבְעָרָ֑ה
אֵ֚יךְ
תֹּאמְר֣וּ
אֶל־פַּרְעֹ֔ה
בֶּן־חֲכָמִ֥ים
אֲנִ֖י
בֶּן־מַלְכֵי־קֶֽדֶם:
(ישעיהו פרק יט פסוק יא)
אַךְ־אֱוִלִים
שָׂרֵי
צֹעַן
חַכְמֵי
יֹעֲצֵי
פַרְעֹה
עֵצָה
נִבְעָרָה
אֵיךְ
תֹּאמְרוּ
אֶל־פַּרְעֹה
בֶּן־חֲכָמִים
אֲנִי
בֶּן־מַלְכֵי־קֶדֶם:
(ישעיהו פרק יט פסוק יא)
אך־אולים
שרי
צען
חכמי
יעצי
פרעה
עצה
נבערה
איך
תאמרו
אל־פרעה
בן־חכמים
אני
בן־מלכי־קדם:
(ישעיהו פרק יט פסוק יא)
אך־אולים
שרי
צען
חכמי
יעצי
פרעה
עצה
נבערה
איך
תאמרו
אל־פרעה
בן־חכמים
אני
בן־מלכי־קדם:
(ישעיהו פרק יט פסוק יא)
בְּרַם
אִיטְפַשׁוּ
רַברְבֵי
טַאנֵיס
חַכִּימַיָא
דְּמַלכוּהִי
לְפַרעֹה
מֵילַך
דְּטָעוּ
אֵיכְדֵין
תֵּימְרוּן
לְפַרעֹה
בְּנֵי
חַכִּימִין
אֲנַחנָא
וְאַתּ
בַּר
מַלכִין
דְּמִלְקַדמִין
:
אולים
-
ה'
חסר
(בלישנא):
יש'
יט
,
יא;
זכ'
יא
,
טו;
תה'
קז
,
יז;
מש'
יד
,
ט;
טז
,
כב.
אולים
-
ה'
חס';
נבערה
-
ל'.
איך
תאמרו
מעתה
לפרעה
,
כל
איש
מכם
על
עצמו:
בן
חכמים
אני;
מאחר
שיכשל
בעצתכם
,
איך
תתהללו
לפניו
לאמר:
בני
חכמים
אנחנו
,
אתה
,
בן
מלכי
קדם.
אך
אוילים
שרי
צוען
חכמי
יועצי
פרעה
עצה
נבערה
איך
תאמרו
אל
פרעה
בן
חכמים
אני
בן
מלכי
קדם
-
מכאן
ואילך
איך
תאמרו
אל
פרעה:
בן
חכמים
אני
בן
מלכי
קדם.
כך
פשר
הדבר
ומליצתו:
כל
אחד
ואחד
מכם
איך
יאמר
אל
פרעה
מיכן
ואילך:
בן
חכמים
אני
-
איש
חכם
אני
,
וראוי
להיות
מרואי
פני
המלך
וליתן
עצה
למלכות.
בן
חכמים
כמו
["בן
בליעל"
(ש"א
כה
,
יז)
-
איש
בליעל];
"בן
חכם
ישמח
אב"
(מש'
י
,
א)
,
שפתרונו:
איש
חכם
ישמח
אב.
בן
מלכי
קדם
-
אני
האיש
שעמדתי
לפני
מלכי
קדם
היושבים
ראשונה
במלכות.
אים
איפוא
חכמיך
יגידו
נא
לך
וגו'.
אך.
חכמי
יועצי
-
על
דרך
הדקדוק
כן
הוא:
חכמי
פרעה
,
יועצי
פרעה;
והוא
דרך
קצרה
,
וכמוהו
"נהרי
נחלי
דבש"
(איוב
כ
,
יז).
נבערה
-
מגזרת
"ואני
בער"
(תה'
עג
,
כב).
בן
חכמים
אני
-
כמו
"בן
חורים"
(קה'
י
,
יז);
כי
כל
אחד
יהלל
עצמו:
כי
אבי
חכם
היה
,
גם
היו
אבותי
מלכים
בימים
הקדמונים.
אך
אוילים
הן
שרי
צען.
נבערה
-
כמו
"נבער
כל
אדם
מדעת"
(יר'
י
,
יד).
בן
חכמים
אני
-
מוסב
על
חכמי
יועצי
פרעה;
בן
מלכי
קדם
-
מוסב
על
שרי
צען.
אך
אוילים...
חכמי
יועצי
פרעה
-
בא
סמוך
על
סמוך
,
כמו
"נהרי
נחלי
דבש
וחמאה"
(איוב
כ
,
יז);
"את
מספר
מפקד
העם"
(ש"ב
כד
,
ט).
אל
פרעה
-
בעבור
פרעה;
איך
תאמרו
בעבור
פרעה
,
כי
הוא
אומר:
בן
חכמים
אני
בן
מלכי
קדם
-
ואיה
חכמתו
ומלכותו?
ואיה
חכמתכם
גם
כן
,
שלא
תוכלו
לתת
לו
עצה
להנצל
מרעתו?
ויש
מפרשים
(ראה
ראב"ע)
,
שכל
אחד
מחכמיו
היה
אומר:
בן
חכמים
אני
,
כלומר:
אני
חכם
ובן
חכם
,
ויודע
לתת
עצה
טובה
לכל
דבר;
ואיך
נואלתם
בפעם
הזאת?
ועל
הדרך
הזה
תרגם
יונתן:
"אכדין
תימרון
אל
פרעה:
בני
חכימין
אנחנא
ואת
בר
מלכין
דמלקדמין".
יועצי
פרעה
עצה
וגו'
-
כלומר:
יועצי
עצה
נבערה
אל
פרעה.
נכון
בעברי
,
כמו
"אמרי
לי"
(בר'
כ
,
יג).
איך
תאמרו
אל
פרעה:
ראוי
אתה
לומר:
בן
חכמים
אני
בן
מלכי
קדם.