תנ"ך - כי
יום
לה'
צבאות
על
כל־גאה
ורם
ועל
כל־נשא
ושפל:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
כִּ֣י
י֞וֹם
לַיהוָ֧ה
צְבָא֛וֹת
עַ֥ל
כָּל־גֵּאֶ֖ה
וָרָ֑ם
וְעַ֖ל
כָּל־נִשָּׂ֥א
וְשָׁפֵֽל:
(ישעיהו פרק ב פסוק יב)
כִּי
יוֹם
לַיהוָה
צְבָאוֹת
עַל
כָּל־גֵּאֶה
וָרָם
וְעַל
כָּל־נִשָּׂא
וְשָׁפֵל:
(ישעיהו פרק ב פסוק יב)
כי
יום
לה'
צבאות
על
כל־גאה
ורם
ועל
כל־נשא
ושפל:
(ישעיהו פרק ב פסוק יב)
כי
יום
ליהוה
צבאות
על
כל־גאה
ורם
ועל
כל־נשא
ושפל:
(ישעיהו פרק ב פסוק יב)
אֲרֵי
יוֹמָא
עֲתִיד
לְמֵיתֵי
מִן
קֳדָם
יְיָ
צְבָאוֹת
עַל
כָּל
גֵּיוְתָנַיָא
וְרָמֵי
לִיבָּא
וְעַל
כָּל
תַּקִיפַיָא
וְיִמאֲכוּן
:
נשא
-
ו'
(ב'
כתיב
סה
וד'
כתיב
שא):
בר'
כב
,
א;
ש"א
יז
,
לט;
ש"ב
יט
,
מג;
מ"א
ט
,
יא;
יש'
ב
,
יב;
איכה
ג
,
מא.
ורם
-
ל'
וכל
משנ'
תורה
כות'
ב'
מ'
א';
נשא
-
ו'.
כי
יום
ליי'
צבאות
על
כל
גאה
ורם
ועל
כל
נשא
ושפל
-
פתרון:
וישפיל
אותם.
על
כל
ארזי
הלבנון
הרמים
והנישאים
-
עכשיו
הולך
ומפרש
מי
הם
גאה
ורם
ונשא
שיום
ליי'
להפרע
מהם:
אילו
הם
המלכים
הרמים
והנשאים
על
כל
השרים
,
המשולים
לארזי
הלבנון
הרמים
והנשאים
על
כל
עצי
הלבנון.
כי...
ושפל
-
כמו
"וישפל"
(לעיל
,
ט)
כי
הוי"ו
השיבו
לעתיד
,
כמו
"ובא
השמש
וטהר"
(וי'
כב
,
ז).
כי
יום
ליי'
צבאות
על
כל
גאה
ורם
ועל
כל
נשא
בממשלת
ובכבוד;
ויהיה
שפל
,
ולא
יוכל
להעזר.
כי
יום
-
טעם
למה
שאמר
"ונשגב
יי'
לבדו"
(לעיל
,
יא).
אמר:
כי
יום
ליי'
צבאות
,
כי
כל
גאה
ורם
ונשא
ישפיל
לפניו
,
ואותו
היום
יהיה
ליי'
,
כי
הכל
יכירו
במלכותו
,
ושפל
-
כמו
"וישפל"
(לעיל
,
ט).
ועל
כל
נשא
ושפל
-
הנה
אלו
,
עם
היות
שניהם
שמות
נגזרים
מבלי
חסרון
כלל
,
הנה
הם
מתנגדים
,
אבל
הם
מצטרפים;
ויצדקו
כל
שני
מתנגדים
לאמרם
יחד
בנושא
אחד
,
אבל
משני
צדדים
,
כל
שכן
בשני
נושאים
,
ולכן
יסבול
זה
הכל
יחד;
רוצה
לומר
,
כי
הנשא
והשפל
הוא
לנושא
אחד
,
כמו
"גר
ותושב
אנכי"
(בר'
כג
,
ד);
"שקופים
אטומים"
(מ"א
ו
,
ד);
כמו
שידוע
כי
על
האמצעי
יתכן
שירמוז
בחיוב
שני
הקצוות
,
כמו
שנאמר
על
האדום
שהוא
לבן
ושחור;
כל
שכן
שנכון
בזה
,
מצד
היות
השמות
האלו
ממאמר
ה'מצטרף'
(ראה
תיבון
ע' 27
);
ולכן
איש
הגשם
האחד
,
אם
שיהיה
צמח
או
אדם
או
זולת
זה
,
יתואר
כשהוא
נשא
ושפל
,
כלומר:
נשא
בערך
אל
מה
שתחתיו
,
ושפל
בערך
אל
מה
שעליו
,
כל
שכן
שנכון
זה
אם
נניח
בשני
נושאים.
והכל
צודק
ונכון
בזה
המקום
שאנו
בו
והפלגת
הנביא
המדבר
בכאן
,
כי
לא
תחשוב
שהשם
לא
ישפיל
,
רק
הגבוהים
במעלה
העליונה
,
כמו
שנאמר
על
המלאכים
דרך
משל
,
אבל
גם
ישפיל
המשנים
והשלישים
והתקיפים
והעשירים
,
ובכלל:
כל
בן
יחס
נשיאות
רוממות
אי
זה
שיהיה
לו
,
אם
רב
ואם
מעט
,
עד
שלא
ישאר
איש
שיהיה
מתואר
בשום
פנים
ובשום
צד
בשום
יחס
רוממות.
ועל
כל
נישא
ושפל
-
כמו
'וישפל'
,
כמו
שהו"ו
מחזירו
לעתיד.
וכך
הוא
'ושָפֵל'
כמו
'ושָפַל'
,
כמו
"יי'
חפץ"
(יש'
מב
,
כא).