תנ"ך - ויאמר ה' כאשר הלך עבדי ישעיהו ערום ויחף שלש שנים אות ומופת על־מצרים ועל־כוש:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיֹּ֣אמֶר יְהוָ֔ה כַּאֲשֶׁ֥ר הָלַ֛ךְ עַבְדִּ֥י יְשַֽׁעְיָ֖הוּ עָר֣וֹם וְיָחֵ֑ף שָׁלֹ֤שׁ שָׁנִים֙ א֣וֹת וּמוֹפֵ֔ת עַל־מִצְרַ֖יִם וְעַל־כּֽוּשׁ: (ישעיהו פרק כ פסוק ג)

טקסט וניקוד:

וַיֹּאמֶר יְהוָה כַּאֲשֶׁר הָלַךְ עַבְדִּי יְשַׁעְיָהוּ עָרוֹם וְיָחֵף שָׁלֹשׁ שָׁנִים אוֹת וּמוֹפֵת עַל־מִצְרַיִם וְעַל־כּוּשׁ: (ישעיהו פרק כ פסוק ג)

טקסט בלבד:

ויאמר ה' כאשר הלך עבדי ישעיהו ערום ויחף שלש שנים אות ומופת על־מצרים ועל־כוש: (ישעיהו פרק כ פסוק ג)

תיקון קוראים:

ויאמר יהוה כאשר הלך עבדי ישעיהו ערום ויחף שלש שנים אות ומופת על־מצרים ועל־כוש: (ישעיהו פרק כ פסוק ג)
וַאֲמַר יְיָ כְּמָא דְהַלֵיך עַבדִּי יְשַׁעיָה פְּחַח וִיחֵיף תְּלָת שְׁנִין אָת וּמוֹפָת עַל מִצרָאֵי וְעַל כּוּשָׁאֵי :

ומופת - ב': יש' כ , ג; דה"ב לב , כד.

ומופת - ב' נתן לו.

שלש שנים ילך כן לאות ולמופת למצרים ולכוש , שלסוף שלש שנים ינהג מלך אשור את שבי מצרים וגו'. למדנו שכבש תרתן את אשדוד שלש שנים לפני מפלתו של סנחריב , שהרי מפלתו היתה כשהביא את שְבִי מצרים ותרהקה מלך כוש לפני ירושלם בקולרין , כשבא לצור על חזקיהו. וחשופי שת - כמו 'חשוף שת' והיו"ד יתירה כיו"ד "חלוני" (יר' כב , יד) ו"חורי" (יש' יט , ט) ו"שדי" (תה' ח , ח). שת - הוא לשון 'בית מוצא הרעי' (ראה מנחות סט , א) , וכן "ויכרת את מדויהם עד שתותיהם" (ש"ב י , ד). וגמול זה להם תחת חם אביהם , אשר ראה ערות אביו ולא כסה אותה , מדה כנגד מדה.

אות ומופת - כמו "והיה יחזקאל לכם לאות" (יח' כד , כד). ויאמר - וטעם שלש שנים - לשלש שנים מהיום; או שלש שנים יהיה מצרים ברעה.

ויאמר יי' - כן שמע במראה הנבואה אחר שהלך ערום ויחף , שהיה יי' קורא ואומר: כאשר הלך עבדי ישעיהו , אות ומופת - מה שעשה עבדי ישעיהו זה כאשר צויתיו , לאות ולמופת על מצרים ועל כוש עשה כן , להודיע כי כן ילכו הם לפני שוביהם.

אות ומופת - כעניין רבים ממה שאמר יחזקאל "אני מופתכם" וגו' (יח' יב , יא). ובאור כלל זה 'אוצר יי'' יבא. ואמנם שלש שנים - הוא דבק עם אות ומופת על מצרים ועל כוש , כי כן הורו לנו אנשי כנסת הגדולה , כי שָמוּ 'אתנח' בשם ישעיהו (כוונתו לצירוף: ישעיהו ערום ויחף) ו'זקף' בשם מופת; כאלו אמר , כי הליכת ישעיהו ערום ויחף הוא אות ומופת לשלש שנים על מצרים ועל כוש , כטעם מה שנאמר "כשלש (בנוסחנו: בשלש) שנים כשני שכיר ונקלה כבוד מואב" (יש' טז , יד). ואין לשאול איך זה מורה מספר שלש שנים , כי אין הכרח שיהיה האות והמופת על כל פרטי מצרים וכוש. ועוד תדע עניין אחר נפלא בעיני מי שאינו ותיק בעברי ובהגיון , כי אע"פ שיהיה שלש שנים דבק עם הלך ישעיהו , אינו הכרח שהלך כן שלש שנים רצופות מבלי הפסק יום או שעה ורגע. וכאלה רבים , ובפרט במספר הימים מיחזקאל (ד); ואלה ענינים יקרים , אבל הם גלוים ומבוארים לבקיאים , וגם באור זה 'אוצר יי'' יבא.

ערום ויחף שלש שנים. כמה קשה לומר שהלך הנביא ערום ויחף שלש שנים! ויש לומר: בחזיון נראה לו כן; או יש לומר , שכן היה דרכן שלנביאים להתייסר מאת השם , ועל מנת כן היו מקבלין עליהם להיות שלוחי המקום , כמו שמוכיח בירמיה (טז , א - ח) , שקיבל עליו על מנת להצטער ולהתייסר; וכן מצינו ביחזקאל (ד , ד - ח) , ששכב על צדו כמה ימים.
ריכוז קישורים