תנ"ך - מדשתי ובן־גרני אשר שמעתי מאת ה' צבאות אלהי ישראל הגדתי לכם: פ

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

מְדֻשָׁתִ֖י וּבֶן־גָּרְנִ֑י אֲשֶׁ֣ר שָׁמַ֗עְתִּי מֵאֵ֨ת יְהוָ֧ה צְבָא֛וֹת אֱלֹהֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל הִגַּ֥דְתִּי לָכֶֽם: פ (ישעיהו פרק כא פסוק י)

טקסט וניקוד:

מְדֻשָׁתִי וּבֶן־גָּרְנִי אֲשֶׁר שָׁמַעְתִּי מֵאֵת יְהוָה צְבָאוֹת אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל הִגַּדְתִּי לָכֶם: פ (ישעיהו פרק כא פסוק י)

טקסט בלבד:

מדשתי ובן־גרני אשר שמעתי מאת ה' צבאות אלהי ישראל הגדתי לכם: פ (ישעיהו פרק כא פסוק י)

תיקון קוראים:

מדשתי ובן־גרני אשר שמעתי מאת יהוה צבאות אלהי ישראל הגדתי לכם: פ (ישעיהו פרק כא פסוק י)
מַלכִין דְּאוּמָנִין לְאָגָחָא קְרָבָא יֵיתוֹן עֲלַהּ לְמִיבְּזַהּ הָא כְאִיכָּרָא דְאוּמָן לִמדָשׁ יָת אִידְּרָא אֲמַר נְבִיָא דִּשׁמַעִית מִן קֳדָם יְיָ צְבָאוֹת אֱלָהָא דְיִשׂרָאֵל חַוִיתִי לְכוֹן :

מדשתי - ב' חסר בלישנא: מ"ב יג , ז; יש' כא , י.

מדשתי - ל'; גרני - ל'.

מדושתי ובן גרני - תבואת קדש שלי , ערימת חטיי , אשר נצטויתי מפי הקדש לתקן אתכם בדרך הישרה , כאדם הדש וזורה תבואתו בגורן (ראה תנ"ב במדבר כב). אשר שמעתי מאתו הגדתי לכם.

מדושתי ובן גרני אשר שמעתי מאת יי' אלהי ישראל הגדתי לכם - בת בבל שהקדוש ברוך הוא עתיד לדוש אותה ביד כורש כגורן עת הדריכה , כשיגיע עת הקציר לה , אשר שמעתי ממנה מאת יי' צבאות , מה יהיה בסופה , הגדתי לכם. עד כאן השיבו הקדוש ברוך הוא על גלות בבל שדומה ליום , מיכן ואילך משיב תשובה על משמרתו שהוא נצב כל הלילות , על גלות אדום שדומה ללילה , ומשיבו מה יהא בסופה; הדא הוא דכתיב "משא דומה" (להלן , יא) - אומה של אדום 'דומה' שמה , כמה דתימר "מי כצור כדומה בתוך הים" (יח' כז , לב); ופתרונו: מי מיושב בתוך הים כדומה? אדום ששמה כך.

מדשתי - והנה בבל מדושה; והיו"ד סימן השם , או הנביא , או דבר "רכב איש" (לעיל , ט): כי גם אני דשתיה , והיתה כ'בן גרן'. ויתכן היות 'בן הגורן' - הבר שישאר , וזה רמז לישראל.

ואחר שהשיב האריה כן וקיבל המקום דבריו , והנה זה בא רכב איש צמד פרשים - הן מדי ופרס. ויען האריה ויאמר: נפלה בבל - שצמד פרשים בא והפילה , וכל פסילי אלהיה שבר לארץ , ואין להם כח להציל , עד שעשאם 'מדושה' ו'בן גרן' - כלומר: פסילי אלהיה שְבָרָם , הִידֵק ודָשַם כִבְגרֶן; והאריה אמר כל זה. ושבר - מפרש. והיו"ד שבמדושתי ובן גרני - כמו יו"ד של "שכני סנה" (דב' לג , טז). 'בן גרן' - כמו "בן מות" (ש"א כ , לא). נפלה נפלה - כמו "בדרך בדרך" (דב' ב , כז); "מעלה מעלה" (דב' כח , מג); "מטה מטה" (שם); "סובב סובב" (קה' א , ו); שהוא חוזק הדבר , לומר: דווקא כך ולא ענין אחר. אשר שמעתי - דיבור בפני עצמו הוא , והאריה המצפה מגיד לעם זאת , והגדתי מוסב על "יגיד" שאמר למעלה (לעיל , ו); גם תוכל לומר , על "חזות קשה הוגד לי" (לעיל , ב) מוסב , והנביא אומרו. ועיקר החזון לא בא אלא להגיד , שאחר בבל עודיהן משועבדין תחת אחרים. ותראה למעלה כשהנביא מתאונן , בביטול מלכות בבל מתאונן , שהיא קרובה לו יותר , ולכן לא אמר כאן אלא והנה זה בא רכב... פרשים; ועל ידי שאמר למעלה "רכב... פרשים" (לעיל , ז) , אמר גם "רכב חמור רכב גמל" (שם) , אבל העיקר אחר מדי ופרס בא , הקרובים אחר בבל. וכיוצא בזה , שהמקום אמר לי להעמיד מצפה (ראה לעיל , ו) , ואריה קרא לאמר: אני המצפה! (ראה לעיל , ח).

מדשתי ובן גרני - אמר הנביא בלשון האל: בבל הוא מדשתי ובן גרני , שאדוש אותה בחיל מדי ופרס כמו שדשין התבואה. ובן גרני - כפל עניין במלות שונות , כי הבר והתבן יקרא 'בן גרן' , לפי שיודש. אשר שמעתי - אמר הנביא: זאת הנבואה אשר שמעתי על בבל , הגדתי לכם כמו ששמעתיה. ואמר אלהי ישראל - לפי שבעבור ישראל יביא הפורענות אל בבל.

מדשתי ובן גרני - גם זה דבר הַמְצַפֶּה , שהוא שליח השם , ושלוחו כמותו. וטעם בן גרני - איש גרני; ופרט גרני - ובגרן תעשה הדישה. שמעתי - גם זה כנוי למצפה או לישעיה , והכל ענין אחד.

מדושתי ובן גרני - כך תהיה בבל: כמו המדושה שלחטים שדשין אותה היטב. ובן גרני - כפל לשון , שכך ידושו אותה החיילות כמו שדשין החטים בגורן. אומר הנביא: מה ששמעתי מאת השם אני מגיד לכם.
ריכוז קישורים