תנ"ך - על־כן
מלאו
מתני
חלחלה
צירים
אחזוני
כצירי
יולדה
נעויתי
משמע
נבהלתי
מראות:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
עַל־כֵּ֗ן
מָלְא֤וּ
מָתְנַי֙
חַלְחָלָ֔ה
צִירִ֣ים
אֲחָז֔וּנִי
כְּצִירֵ֖י
יוֹלֵדָ֑ה
נַעֲוֵ֣יתִי
מִשְּׁמֹ֔עַ
נִבְהַ֖לְתִּי
מֵרְאֽוֹת:
(ישעיהו פרק כא פסוק ג)
עַל־כֵּן
מָלְאוּ
מָתְנַי
חַלְחָלָה
צִירִים
אֲחָזוּנִי
כְּצִירֵי
יוֹלֵדָה
נַעֲוֵיתִי
מִשְּׁמֹעַ
נִבְהַלְתִּי
מֵרְאוֹת:
(ישעיהו פרק כא פסוק ג)
על־כן
מלאו
מתני
חלחלה
צירים
אחזוני
כצירי
יולדה
נעויתי
משמע
נבהלתי
מראות:
(ישעיהו פרק כא פסוק ג)
על־כן
מלאו
מתני
חלחלה
צירים
אחזוני
כצירי
יולדה
נעויתי
משמע
נבהלתי
מראות:
(ישעיהו פרק כא פסוק ג)
עַל
כֵּן
אִתמְלִיאוּ
חַרצֵיהוֹן
זְיָעָא
דַּחלָא
אֲחַדַתנוּן
הָא
כְחִבלִין
לְיָלֵידתָּא
אִיטְפַשׁוּ
מִלְמִשׁמַע
טְעוֹ
מִלְמִחזֵי
:
משמע
-
ד'
חסר:
יש'
כא
,
ג;
לג
,
טו;
מש'
כח
,
ט;
*קה'
א
,
ח.
משמע
ד'
חס'
נעויתי
משמע
(את
עם
נועז)
[משמע
דמים]
מסיר
אזנו
ולא
תמלא
אזן
משמע
.
מלאו
מתניי
חלחלה
-
הנביא
היה
רחמני
ומתאנח
על
פורענות
האומות;
זה
מדרש
אגדה
(ראה
תנח'
בלק
א).
ולפי
פשוטו:
הנביא
אומר
הקינה
והאנינות
,
כאילו
זו
בבל
המתאוננת.
[צירים
-
לשון
'חיל
וחבלים'.
ורבותינו
אמרו
(ראה
בכורות
מה
,
א):
יש
דלתות
וצירים
לאשה
,
כמו
שיש
צירים
לדלתות
הבית.]
נעויתי
-
חולי
הוא
הקרוי
'עוית'
בלשון
חכמים
(ראה
חולין
ס
,
ב).
על
כן
מלאו
מתני
חלחלה
-
כל
מה
שעתיד
לבא
על
בבל
הרגיש
הקדוש
ברוך
הוא
בעצמות
הנביא
קודם
לכן.
על
-
שב
אל
"עלי
עילם"
(לעיל
,
ב).
כאשר
שמעתי
כן
,
לא
אשמע
ולא
אראה
מרוב
הפחד.
ועל
כן
מלאו
מתני
חלחלה
,
שסבור
הייתי
,
בשמעי
זאת
,
שבטל
שיעבוד
עמי
ופסק
לגמרי
,
ולא
כן
הוא
,
שהרי
את
נשף
חשקי
וליל
תאותי
שחשקתי
והתאויתי
,
לילה
שבו
נלכדה
בבל
,
כדכתיב
"ביה
בליליא
קטיל
בלשצר
מלכא
כשדאה"
(דנ'
ה
,
ל)
,
אותו
הלילה
שציפיתי
לשמוח
בו
,
כמו
שנאמר
לי
למעלה
בנבואת
בבל
"כי
ירחם
יי'
את
יעקב
ובחר
עוד
בישראל"
(יש'
יד
,
א)
,
שם
לי
המקום
לחרדה
-
שייכנסו
אומות
אחרות
תחת
בבל
לשעבד
עוד
בישראל
ימים
רבים
,
כמו
שמפרש
והולך.
על
כן
-
הנביא
היה
מדבר
בלשון
כל
אחד
מבני
בבל
,
או
בלשון
בלשצר
המלך.
נעויתי
משמוע
-
משמוע
הפורענות
הבאה
לבבל
,
כל
שכן
שאבהל
מאד
כשאראנה.
מלאו
מתני
-
כנוי
לישעיה
,
כנגד
כל
בני
אשור;
ורבים
כן
,
עם
שזה
אשור
,
צחות
מליצה
דרך
לעג
,
כמו
שזכרנו
רבים.
ואז
אמר
כל
אחד
מבני
בבל:
מלאו
מתני
חלחלה.