תנ"ך - והנה־זה בא רכב איש צמד פרשים ויען ויאמר נפלה נפלה בבל וכל־פסילי אלהיה שבר לארץ:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְהִנֵּה־זֶ֥ה בָא֙ רֶ֣כֶב אִ֔ישׁ צֶ֖מֶד פָּרָשִׁ֑ים וַיַּ֣עַן וַיֹּ֗אמֶר נָפְלָ֤ה נָֽפְלָה֙ בָּבֶ֔ל וְכָל־פְּסִילֵ֥י אֱלֹהֶ֖יהָ שִׁבַּ֥ר לָאָֽרֶץ: (ישעיהו פרק כא פסוק ט)

טקסט וניקוד:

וְהִנֵּה־זֶה בָא רֶכֶב אִישׁ צֶמֶד פָּרָשִׁים וַיַּעַן וַיֹּאמֶר נָפְלָה נָפְלָה בָּבֶל וְכָל־פְּסִילֵי אֱלֹהֶיהָ שִׁבַּר לָאָרֶץ: (ישעיהו פרק כא פסוק ט)

טקסט בלבד:

והנה־זה בא רכב איש צמד פרשים ויען ויאמר נפלה נפלה בבל וכל־פסילי אלהיה שבר לארץ: (ישעיהו פרק כא פסוק ט)

תיקון קוראים:

והנה־זה בא רכב איש צמד פרשים ויען ויאמר נפלה נפלה בבל וכל־פסילי אלהיה שבר לארץ: (ישעיהו פרק כא פסוק ט)
וְהָא דֵין אֲתָא רְתַך אֱנָשׁ וְעִמֵיהּ זוֹג פָּרָשִׁין וַאֲתֵיב וַאֲמַר נְפַלַת וְאַף עֲתִידָא לְמִיפַּל בָּבֶל וְכָל צַלמֵי טָעֲוָתַהָא יְדַקְקוּן לְאַרעָא :

והנה - ב' ראשי פסוקים בסיפרא: יש' כא , ט; כב , יג. והנה - זה - ב': מ"א יט , ה; יש' כא , ט.

והנה ב' רא' פס' בסיפ' והנה זה בא והנה ששון .

והנה - זה - ב'.

והנה זה בא - כשיתפלל על כך , יראה כמין רכב אדם וגו'. נפלה נפלה בבל - תירגם יונתן: "נפלת ואף עתידה למיפל" - שתי נפילות , שנה אחר שנה: תחילה על ידי מדי ופרס , ובשנה השנייה על ידי שמים: "והיתה בבל צבי ממלכות וגו' כמהפכת... סדום" (יש' יג , יט). וכן מצינו בסדר עולם (סע"ר כח): "ובא בשנה השמועה" (יר' נא , מו) , זו של דריוש , "ואחריו בשנה השמועה" (שם): "והיתה בבל צבי ממלכות" וגו' כמהפכת... סדום (יש' יג , יט).

ויקרא אריה על מצפה - אריה הוא הצופה השומר על העיר; ולפי שהוא חוזק העיר , שהוא שומר אנשי העיר , נקרא 'אריה'; וכן הוא אומר 'ויכהו וימיתהו את הארגוב ואת האריה' (ע"פ מ"ב טו , כה) - הוא הצופה השומר על המגדל. ומה קרא השומר? דבר זה שמפרש והולך: יי' , אנכי עומד תמיד יומם - יום ביום , ועל משמרתי אנכי נצב כל הלילות , עד אשר אראה מה יהיה בעיר. ועד שהוא עומד על משמרתו ומצפה מה יהיה בעיר , והנה זה בא רכב איש צמד פרשים , ויען ויאמר: נפלה נפלה בבל. מי הוא המצפה שאמר הקדוש ברוך הוא לנביא: לך העמד המצפה? ומי הוא האריה שקרא על המצפה ואמר: יי' , אנכי עומד תמיד יומם ועל משמרתי אנכי נצב כל הלילות , ועד שהוא נצב על משמרתו והנה זה בא רכב איש צמד פרשים - זה כורש ודריוש שנעשו ריעים זה עם זה , שבאים להשחית את בבל? המצפה , שהקדוש ברוך הוא מצוה לישעיה להעמידו , זה חבקוק; וכה אמר הקדוש ברוך הוא לישעיה: העמד נביא תחתיך , שינבא על מפלתה של בבל , וראה רכב צמד פרשים שבאים להשחית את בבל , זה כורש ודריוש. ויקרא אריה על מצפה וגו' - אותו המצפה שאני מצוך היום להעמידו , הוא עתיד לקרוא תיגר לפני ולומר: יי' אנכי עומד תמיד יומם - לראות מה יהיה בסוף מלכות בבל שהחריב את ביתך והגלה את בניך; למה נמשלה גלות בבל ליום? לפי שלא משכה גלותם אלא שבעים שנה. ועל משמרתי אנכי נצב כל הלילות - לראות מה ידבר בי בגלות אדום שנמשל ללילה. ומי הוא הנביא שעתיד לקרוא תיגר ולומר אנכי עומד וגו'? זה חבקוק , שאמר "על משמרתי אעמודה ואתייצבה על מצור" (ב , א); וזהו שאומר כאן: אנכי עומד תמיד יומם ועל משמרתי אנכי נצב כל הלילות. וזהו שאמרו רבותינו (שו"ט ז , יז): הוא חבקוק הנביא , שעג עוגה ועמד בתוכה , וזהו "על משמרתי אעמודה ואתיצבה" - כאדם שיושב "על מצור , לראות מה ידבר בי" על מלכות בבל; אמר לפניו: נשבע אני בשמך הגדול שאיני זז מכאן עד שתודיעני , עד מתי תימשך מלכות בבל. ויקרא אריה על מצפה - אריה הוא חבקוק , כי מניין 'אריה' הוא מנין חבקוק (ראה רש"י). ועד שהוא שומר על משמרתו ומצפה לראות מה ידבר בו ומה ישיב על תוכחתו (ע"פ חב' ב , א) , ויענהו "יי' ויאמר כתוב חזון ובאר על הלוחות למען ירוץ קורא בו" (שם , ב) , כי לפי מלאות לבבל שבעים שנה (ע"פ יר' כט , י) אפקוד על מלכות בבל ביד כורש את עונם , ושמתי אותו לשוממות עולם; וזהו שאמר ישעיה: עד שהצופה יושב ומצפה , והנה זה בא רכב איש צמד פרשים , ויען ויאמר: נפלה נפלה בבל.

והנה זה בא - והנה רכב איש עם צמד פרשים. ויען - כל אחד. ויאמר נפלה נפלה - פעמַיִם , שלא נשארה לה פליטה. שבר המשבר לארץ , כמו "אשר ילדה אותה ללוי" (במ' כו , נט).

ואחר שהשיב האריה כן וקיבל המקום דבריו , והנה זה בא רכב איש צמד פרשים - הן מדי ופרס. ויען האריה ויאמר: נפלה בבל - שצמד פרשים בא והפילה , וכל פסילי אלהיה שבר לארץ , ואין להם כח להציל , עד שעשאם 'מדושה' ו'בן גרן' - כלומר: פסילי אלהיה שְבָרָם , הִידֵק ודָשַם כִבְגרֶן; והאריה אמר כל זה. ושבר - מפרש. והיו"ד שבמדושתי ובן גרני - כמו יו"ד של "שכני סנה" (דב' לג , טז). 'בן גרן' - כמו "בן מות" (ש"א כ , לא). נפלה נפלה - כמו "בדרך בדרך" (דב' ב , כז); "מעלה מעלה" (דב' כח , מג); "מטה מטה" (שם); "סובב סובב" (קה' א , ו); שהוא חוזק הדבר , לומר: דווקא כך ולא ענין אחר. אשר שמעתי - דיבור בפני עצמו הוא , והאריה המצפה מגיד לעם זאת , והגדתי מוסב על "יגיד" שאמר למעלה (לעיל , ו); גם תוכל לומר , על "חזות קשה הוגד לי" (לעיל , ב) מוסב , והנביא אומרו. ועיקר החזון לא בא אלא להגיד , שאחר בבל עודיהן משועבדין תחת אחרים. ותראה למעלה כשהנביא מתאונן , בביטול מלכות בבל מתאונן , שהיא קרובה לו יותר , ולכן לא אמר כאן אלא והנה זה בא רכב... פרשים; ועל ידי שאמר למעלה "רכב... פרשים" (לעיל , ז) , אמר גם "רכב חמור רכב גמל" (שם) , אבל העיקר אחר מדי ופרס בא , הקרובים אחר בבל. וכיוצא בזה , שהמקום אמר לי להעמיד מצפה (ראה לעיל , ו) , ואריה קרא לאמר: אני המצפה! (ראה לעיל , ח).

והנה זה - בעוד שהיה מצפה מקשיב , והנה בא החיל כמו שהיה רואה , קרבו אל העיר. ויען המצפה ויאמר נפלה נפלה בבל - הכפל לחזק. שבר - פירוש: המְשַבֵּר. ויונתן תרגם נפלה נפלה: "נפלת ואף עתידה למיפל בבל" , רוצה לומר: שתי נפילות; ראשונה על ידי מדי ופרס , שנייה על ידי שמים , שנאמר "והיתה בבל צבי ממלכות תפארת גאון כשדים כמהפכת אלהים את סדום ואת עמורה" (יש' יג , יט). וזאת תהיה לעולם , כי אותה בבל לא נתיישבה לעולם , כמו שפירשנו ב'משא בבל' (שם).

ויקרא אריה על מצפה - אחר שיש 'טרחא' (הכוונה ל'אתנח') במלת אריה , ואחר כתב: על מצפה אדני אנכי עומד וגו' , עם הטעמים הכתובים מידם , אין לבחירתינו בזה פירוש. וכוונת זה , כי "המצפה" שקדם זכרו (לעיל , ו) , הוא קורא לבלשאצר וכלל גבוריו. וקראם אריה , כי כן תאר הגבור , וזה דרך לעג , כי היה מתהלל בגבורתו , וזה כענין מה שאמר זבול אל געל "צא נא עתה והלחם בו" (שו' ט , לח); ולכן זה המצפה יאמר למלך בלשאצר או לכלל גבוריו או לכל אחד מהם: אתה , אריה , הנה אנכי עומד תמיד יומם על מצפה יי' , כי הוא שלחני לעמוד בזה על יד ישעיה , ולכן אודיעך כי הנה זה בא וגו' - כלומר: בני מדי; וגם עוד ענה ואמר זה המצפה: נפלה בבל וגו' - וטעם הכפל לחזוק. ואמרו שבר - רומז לַשֵם שקדם זכרו , כי הוא המשבר הרחוק; ואמנם באור זה 'אוצר יי'' יבא.

והנה זה בא - אומר הנביא: נראה לי בחזיון , והייתי רואה שבא רכב איש צמד פרשים , ויען אותו האיש שהיה עומד על הרכב ויאמר - שהיה אומר לאותו המלאך , והיה מבשרו כי כבר נפלה בבל והגיע זמן מפלתה.
ריכוז קישורים