תנ"ך - תשאות
׀
מלאה
עיר
הומיה
קריה
עליזה
חלליך
לא
חללי־חרב
ולא
מתי
מלחמה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
תְּשֻׁא֣וֹת
׀
מְלֵאָ֗ה
עִ֚יר
הֽוֹמִיָּ֔ה
קִרְיָ֖ה
עַלִּיזָ֑ה
חֲלָלַ֙יִךְ֙
לֹ֣א
חַלְלֵי־חֶ֔רֶב
וְלֹ֖א
מֵתֵ֥י
מִלְחָמָֽה:
(ישעיהו פרק כב פסוק ב)
תְּשֻׁאוֹת
׀
מְלֵאָה
עִיר
הוֹמִיָּה
קִרְיָה
עַלִּיזָה
חֲלָלַיִךְ
לֹא
חַלְלֵי־חֶרֶב
וְלֹא
מֵתֵי
מִלְחָמָה:
(ישעיהו פרק כב פסוק ב)
תשאות
׀
מלאה
עיר
הומיה
קריה
עליזה
חלליך
לא
חללי־חרב
ולא
מתי
מלחמה:
(ישעיהו פרק כב פסוק ב)
תשאות
׀
מלאה
עיר
הומיה
קריה
עליזה
חלליך
לא
חללי־חרב
ולא
מתי
מלחמה:
(ישעיהו פרק כב פסוק ב)
מִן
קֳדָם
אִתרְגוֹשָׁא
דְּאִתמְלִיאַת
קַרתָּא
מְשַׁבַּחתָּא
כַּרכָא
חַדָּאָה
קְטִילַך
לָא
אִתקְטִילוּ
בְחַרבָּא
וְאַף
בִּקרָבָא
לָא
מִיתוּ
:
תשאות
-
ד':
יש'
כב
,
ב;
זכ'
ד
,
ז;
איוב
לו
,
כט;
לט
,
ז.
הומיה
-
ג'
,
ב'
חסר
וחד
מלא:
יש'
כב
,
ב;
מש'
ז
,
יא;
ט
,
יג.
הומיה
ג'
ב'
חס'
וחד
מל'
תשאות
מלאה
אשת
כסילות
המיה
היא
וסררת
.
תשאות
-
ד';
הומיה
-
ג';
חלליך
-
ל';
מתי
-
ל'.
תשואות
מליאה
-
עיר
שהיתה
מליאה
תשואות
,
קול
רוב
אדם
,
הומיה
ועליזה
,
עכשיו
מה
לך
מתאבלת?
חלליך
לא
חללי
חרב
-
טובים
היו
אילו
חללי
חרב
היו
,
מעכשיו
שהם
חללי
רעב
(ע"פ
איכה
ד
,
ט).
משא
גיא
חזיון
מה
לך
איפא
כי
עלית
כולך
לגגות
-
ראה
הנביא
בחזיונו
שעתידין
לעלות
על
גגותיהן
כשיצור
עליהם
נבוכד
נצר
במצור
,
כסבורים
לעלות
ולהלחם
כנגדו
,
והנביא
רואה
שלא
יהו
יכולין
לעמוד
לפניו
,
ואומר
להם:
מה
לך
איפוא
כי
עלית
כולך
לגגות
עיר
ההוללה
,
שהיתה
תשואות
מלאה
-
מלאה
המון
בני
אדם;
עיר
הומיה
-
מרוב
אדם
ובהמה
בתוכה;
קריה
עליזה
-
שהיתה
משוש
לכל
הארץ.
חלליך
לא
חללי
חרב
ולא
מתי
מלחמה
-
מה
מועיל
לכם
כי
עליתם
על
גגותיכם
להלחם
כנגד
נבוכד
נצר?
דעו
כי
תלחמו
את
הכשדים
ולא
תצליחו
,
וחלליכם
לא
חללי
חרב
ולא
מתי
מלחמה
,
כבני
אדם
היוצאים
למלחמה
כנגד
הצר
הצורר
אותם
,
ונלחמים
זה
בזה
ונופלים
מאלה
ומאלה
,
והם
חללי
חרב
ומתי
מלחמה;
ואתם
לא
כן
,
שלא
קמה
עוד
רוח
באיש
(ע"פ
יהו'
ב
,
יא)
מישראל
להלחם
בפניהם
משעה
שנכנסו
אויבים
לירושלם
,
אלא
כל
קציניך
נדדו
יחד
-
ברחו
יחד;
ואיש
מכם
לא
עמד
בפניהם.
מקשת
אוסרו
-
כיון
שהפנו
עורף
לפני
אויביהם
לנוס
,
מה
היו
עושים
להם
אויבים?
היו
מורים
אחריהם
חצים
ומכים
אותם;
והבורח
כיון
שהיה
מכיר
החץ
בלבו
,
מיד
עומד
לו
כאילו
אסור
בזיקים;
הדא
הוא
דכתיב:
כל
קציניך
נדדו
יחד
מקשת
אוסרו.
כל
נמצאיך
אוסרו
יחדו
-
כל
העם
הנמצא
בה
יהיו
אויבים
אוסרים
אותם
בזיקים
ומוליכים
אותם
בבלה.
מרחוק
ברחו
-
ואותם
שהיו
מרחוק
עומדים
מן
המלחמה
,
לא
היו
קריבים
אל
המלחמה
לעזור
אל
אחיהם
,
אלא
ברחו
להם.
תשואות
-
מגזרת
"שאון"
(יש'
יג
,
ד).
עליזה
-
שמחה
,
והטעם
,
כי
היתה
מלאה
אנשים
,
ונלכדו
בשביה
וברעב
,
ולא
יכלו
להלחם.
גיא
חזיון
-
היא
ירושלם
,
גיא
המחוז
,
שסבורים
עַמָּהּ
שהיא
מחוז
חפצם
,
שבוטחים
על
מבצריה
ומימיה
,
כמו
שמפרש
למטה
בענין;
והוא
כמו
"ואת
(בנוסחנו:
ועם)
שאול
עשינו
חוזה"
(יש'
כח
,
טו);
"וחזותכם
את
שאול
לא
תקום"
(שם
,
יח).
מה
לך
איפוא
תינצלי
,
כי
עלית
כולך
לגגות
ולהשתגב
מן
האויב;
ומה
לך
להיות
תשואות
מלאה
עיר
הומיה
-
להלחם
ולהיות
עליזה
בששון
ובשמחה
,
הרג
בקר
,
שחט
צאן
,
אכל
ושתה
(ע"פ
להלן
,
יג);
היה
לך
לבכות
ולחגור
שק
,
שהרי
חלליך
לא
חללי
חרב
שימותו
פתאם
שְׂבֵיעים
בלא
יסורין
,
אלא
חללי
רעב
,
מתים
בייסורין.
משא
גיא
חזיון
-
נבואה
זו
נאמרה
על
ירושלם;
וקראה
גיא
חזיון
,
לפי
שהיא
מקום
הנבואה.
ומה
שקראה
גיא
,
והיא
הר
-
לכנותה
לרעה
,
לפי
שהשפילוה
יושביה
ברעתם
והשיבוה
מהר
אל
בקעה
,
ואינה
ראוייה
שתקרא
עתה
'הר'
,
אלא
'גיא'.
מה
לך
אפוא
כי
עלית
כלך
לגגות
-
דרך
בני
העיר
לעלות
לגגות
ולמגדלים
בעת
שיבאו
להם
האויבים
ויכנסו
בעיר
בחזקה
,
יעלו
לגגות
להשגב
שם
,
או
להנצל
מהם
על
נפשותם
,
אם
יוכלו.
אמר
הנביא
כנגד
ירושלם:
מה
לך
,
והלא
היית
אתמול
תשואות
מליאה
עיר
הומיה?
מה
לך
עתה
שנאספת
אל
הבתים
ועלית
אל
הגגות?
מפני
מה
היה
זה?
מפני
עוונך.
תשואות
מלאה
עיר
הומיה
-
תשאות
-
פירוש:
קול
המון
העיר
מרוב
העם
אשר
בתוכה
,
וכן
"תשואות
חן
חן
לה"
(זכ'
ד
,
ז).
חלליך
לא
חללי
חרב
-
כי
לא
יצאו
חוץ
לעיר
להלחם
עם
אויביהם
,
אלא
נאספו
אל
העיר
ומתו
בתוכה
ברעב
,
והם
אינם
חללי
חרב
,
אלא
חללי
רעב.
לא
חללי
חרב
ולא
מתי
מלחמה
-
כי
לא
יצאו
להלחם
עם
סנחריב
,
אבל
ברחו
כלם;
ולא
כן
עשו
יושבי
ירושלם
,
כי
חזקיה
וישעיה
אמצו
לבם
,
כמו
שכתוב
בדברי
הימים
"ויסמכו
העם"
וגו'
(דה"ב
לב
,
ח).
תשואות
מלאה
-
כמו
"שואה
ומשואה"
(איוב
ל
,
ג)
-
העיר
שהיתה
הומייה
ברוב
עם
וקרייה
עליזה.
חלליך
לא
חללי
חרב
,
אלא
היו
מתים
ברעב.