תנ"ך - מכנף הארץ זמרת שמענו צבי לצדיק ואמר רזי־לי רזי־לי אוי לי בגדים בגדו ובגד בוגדים בגדו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

מִכְּנַ֨ף הָאָ֜רֶץ זְמִרֹ֤ת שָׁמַ֙עְנוּ֙ צְבִ֣י לַצַּדִּ֔יק וָאֹמַ֛ר רָזִי־לִ֥י רָֽזִי־לִ֖י א֣וֹי לִ֑י בֹּגְדִ֣ים בָּגָ֔דוּ וּבֶ֥גֶד בּוֹגְדִ֖ים בָּגָֽדוּ: (ישעיהו פרק כד פסוק טז)

טקסט וניקוד:

מִכְּנַף הָאָרֶץ זְמִרֹת שָׁמַעְנוּ צְבִי לַצַּדִּיק וָאֹמַר רָזִי־לִי רָזִי־לִי אוֹי לִי בֹּגְדִים בָּגָדוּ וּבֶגֶד בּוֹגְדִים בָּגָדוּ: (ישעיהו פרק כד פסוק טז)

טקסט בלבד:

מכנף הארץ זמרת שמענו צבי לצדיק ואמר רזי־לי רזי־לי אוי לי בגדים בגדו ובגד בוגדים בגדו: (ישעיהו פרק כד פסוק טז)

תיקון קוראים:

מכנף הארץ זמרת שמענו צבי לצדיק ואמר רזי־לי רזי־לי אוי לי בגדים בגדו ובגד בוגדים בגדו: (ישעיהו פרק כד פסוק טז)
מִבֵּית מַקדְּשָׁא דְּמִיתַּמָן עֲתִיד לְמִיפַּק חֶדוָא לְכָל יָתְבֵי אַרעָא תּוּשׁבְּחָא שְׁמַענָא לְצַדִּיקַיָא אֲמַר נְבִיָא רָז אֲגַר לְצַדִּיקַיָא אִתַּחזִי לִי רָז פּוֹרעָנוּ לְרַשִׁיעַיָא אִתגְּלִי לִי וָי לְאָנוֹסַיָא דְמִתאַנסִין וְלִבזוֹז בָּזוֹזִין דְּהָא מִתבְּזֵיז :

זמרת - ד': ש"ב כג , א; יש' כד , טז; תה' קיט , נד; איוב לה , י. רזי - ב': בפסוק זה. בוגדים - ה' מלא: יש' כד , טז; חב' א , יג; תה' כה , ג; מש' ב , כב; כג , כח.

זמרת - ד'; רזי - ב'; בוגדים - ה' מל'.

מכנף הארץ - יונתן תירגם: "מבית מקדשא" , שהוא בסוף ארץ ישראל במזרחה , כמו ששנינו (ראה משנה מעשר שני ה , ב): לוד מן המערב וירדן מן המזרח , נמצא מירושלם לירדן מהלך יום. ואני אומר לפי פשוטו: שמענו מאחורי הפרגוד שעתידין להעלות זמירות לישראל מכנפות הארץ; ומה הן הזמירות? צבי לצדיק - שעתיד להיות מצב ותקומה לצדיקים. ואמר רזי לי רזי לי אוי לי וגו' - שנגלו לי שני רזים: רז פורענות ורז ישועה , והרי תרחק הישועה עד שיבאו בוזזים אחר בוזזים ושודדים אחר שודדים. חמש בגידות אמורות כאן: כנגד בבל ומדי ופרס ויוון ואדום , שישתעבדו בישראל לפני גאולתם ואחר הביזות האלה.

מכנף הארץ זמירות שמענו - מכנף הארץ שישראל מפוזרים בה זמירות שמענו; שיעלו זמירות הגליות כשהן מתקבצות ובאות מארבע כנפות הארץ. למי הם אומרות זמירות? להקדוש ברוך הוא , שנאמר: צבי לצדיק - שבח לצדיקו של עולם הוא. שבח לעת מפולת אדום נשמע צבי מהדום. ואומר רזי לי רזי לי אוי לי - ראה הנביא ברוח הקדש רז המוכמן והנטמן: ישועות ונחמות הבאות , ומחת פורענות הרשעים ושל כל האומות , ושמח ואמר: "מה רב טובך אשר צפנת ליראיך" (תה' לא , כ) , וזה סוד נגלה לי , ומה גדול יום נקם אשר כמוס עמך כאשר גלית לי; אבל אוי לי שבוגדי ישראל מעכבין כל אילו הטובות , וגורמים בעונם שאומות העולם שבוגדים בהקדוש ברוך הוא משעבדים בהם ובוגדים בהם.

מכנף - יתכן היות טעם "המה" (לעיל , יד): הצדיקים. ובעבור שהארץ היא עגולה אמר מכנף הארץ , והטעם: ממקום רחוק. צבי - פאר , או מתרגום ארמית. ומלת ואומר - דברי כל גוי , וכן שמענו. רזי - מגזרת "וישלח רזון בנפשם" (תה' קו , טו); וטעם פעמַיִם - בכל רגע. בוגדים בגדו - כי כל האדם בוגדים בגד אחרי בגד.

ועל שראה השבת שבותה לקץ שבעים שנה (ראה יש' כג , יז) , שלגמרי היא יוצאה מגלות ושיעבוד ושוב לא תגלה , וישראל לא יצאו מגלות ומשעבוד לקץ שבעים שנה שלהם , אלא ישתעבדו מגוי אל גוי , בכך מדבר מעתה ובוכה , וכן אומר: מכנף הארץ - ממקום תפוצות צֹר , זמירות - צהלת קול הנותרים , "כנוקף זית" (לעיל , יג) ו"כעוללות" (שם) , שמענו , בשוב שבותם , כמו שאמר "ישאו קולם ירנו בגאות יי' צהלו מים" (לעיל , יד). צבי לצדיק - שקייוּם והצבה והעמדה יש בארץ לנותרים , אשר יצדקו ויזכו לפניו לשוב לאדמתם בהכירם כחו וגבורתו , ולא יוסיף עוד להניד רגלם מעל אדמתם , כי לעולם יתיצבו בה , וישכנו לעד עליה משישובו לקץ שבעים שנה. ואמר: אולי ישובו ולא יגלו עוד , אבל אני , אע"פ שאשוב לקץ שבעים , רזי לי רזי לי - לעולם דל כבודי , ומשמן בשרי ירזה (ע"פ יש' יז , ד) , שעוד אשתעבד ואצא בגולה ימים רבים. אוי לי - שאני משועבדת וגולה יותר מכל עם. רזי לי רזי לי - כמו "בדרך בדרך" (דב' ב , כז); "סובב סובב" (קה' א , ו); "מעלה מעלה" (דב' כח , מג). ולפי שבוגדי עמי בגדו ביֹצרם , ולא במשגה , אלא בגידות בוגדים וזידונים בגדו בו , ולא שבו מדרכם הרעה , ואע"פ שלקו; ולפי שבגדת בו בגידות אחר בגידות , אתה ישראל יושב הארץ , פחד ופחת ופח עליך עוד אחר שתכלה מלכות בבל ויכלו שבעים שנה ותשוב לארץ ותשב בה , שתשתעבד למדי ופרס וליון ולרומי.

מכנף הארץ - גם זו הפרשה עתידה , כמו אשר לפניה. אמר הנביא: מכנף הארץ זמירות שמענו צבי לצדיק. כנף הארץ - פירוש: קצות הארץ וכן "לאחוז בכנפות הארץ" (איוב לח , יג) - בקצות הארץ; כלומר: ממרחק באה לנו הבשורה. ואמר שמענו , כי גם הנביאים שהיו בימיו נבאו על עתידה זאת , כמו שכתוב בנבואתם. צבי לצדיק - פירוש צבי: חפץ ופאר , וכן "צבי היא לכל הארצות" (יח' כ , ו) , והדומים להם; כלומר: אלה הזמירות ששמענו , למי הם? לצדיק - כי הצדיק ראוי לשמוח בהם , והם לו לזמירות , כמו שאמר הוא בתחילת הספר "ביום ההוא יהיה צמח יי' לצבי ולכבוד" (יש' ד , ב). ולמי יהיה? לפליטת ישראל , והם הצדיקים , כמו שאמר הֵנָה לצדיק , ואמר "והיה הנשאר בציון והנותר בירושלם" וגו' (יש' ד , ג). ואמר רזי לי רזי לי - כאלו אמר הנביא: כשראיתי זה הפורענות העתידה לבוא על ישראל בימי הגאולה , שיצרפו ולא ישארו אלא הצדיקים , אמרתי: רזי לי - כלומר: רזון לי; כאלו אמר: משמן בשרי ירזה על זה; ואוי לי על זה , כי כמה בוגדים יש בהם , וכולם יכלו. או פירוש: כמה בוגדים יבגדו בהם. או פירוש , שהוא רמז על ארבע מלכיות: בבל - בוגדים , ומדי ופרס - בגדו בהם , ובגד בוגדים - על מדי ופרס יבגדו יון , ועל יון - רומי; וכולם נשתעבדו בהם בישראל ובגדו בהם בגלותם ביניהם. ורבותינו ז"ל דרשו (ראה סנה' צד , א): יצתה בת קול ואמרה: רזי לי רזי לי - אמר הנביא: עד מתי? יצתה בת קול ואמרה: בוגדים בגדו - עד דאתו בזוזי ובזוזי דבזוזי. ויו"ד רזי - למ"ד הפועל , כיו"ד 'נקי'. ורזי - מלעיל , מפני מלת לי שהיא בצדה , שהיא מלה זעירה. ויונתן תרגם רזי עניין סוד , כמו "וכל רז לא אניס לך" (דנ' ד , ו) , וכן תרגם הפסוק: "מבית מקדשא דמתמן עתיד למיפק חדוא לכל יתבי ארעא , תושבחא שמענא לצדיקייא. אמר ישעיה נבייא: רז אגר לצדיקייא אתחזי לי , רז פורענותא לרשיעייא אתגלי לי ווי לאנוסייא דמתאנסין ולביזוז בזוזין דהא מתבזיז".

מכנף הארץ - גם זה מענין התשועה שזכר. לצדיק - הוא השארית שקדם זכרו (לעיל , יג) , כטעם "גוי צדיק" שיזכור עוד (יש' כו , ב) , והראש - חזקיה. רזי לי - סודי לי; כי ישעיה לא גלה סודו שתמלט ירושלם בפעם הראשונה שעלה סנחריב , עד שבא רב שקה בשניה. והטיב ישעיה שאמר רזי , כי זה ראוי שיהיה סוד מכמה פנים , ולכן גם עתה 'אוצר יי'' יבא. בוגדים בגדו - על תגברת סנחריב על כל האומות , גם על ישראל ויהודה , זולת עיר ירושלם.

מכנף הארץ זמירות שמענו - אמר הנביא: אני שומע הזמירות , שעתידין לומר לבורא אותם העתידים לבוא מכנף הארץ שהם מפוזרים שם. ואמר רזי לי רזי לי - הסוד הזה נגלה אלי , שעתידין הפזורים ליגאל , אבל אוי לי , כי לא תהיה זו הגאולה בקרוב , אלא בוגדים בגדו ובגד בוגדים בגדו - כלומר: בוגדים אחר בוגדים יבואו על ישראל קודם שתהיה זו הגאולה.
ריכוז קישורים