תנ"ך - אבל
תירוש
אמללה־גפן
נאנחו
כל־שמחי־לב:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
אָבַ֥ל
תִּיר֖וֹשׁ
אֻמְלְלָה־גָ֑פֶן
נֶאֶנְח֖וּ
כָּל־שִׂמְחֵי־לֵֽב:
(ישעיהו פרק כד פסוק ז)
אָבַל
תִּירוֹשׁ
אֻמְלְלָה־גָפֶן
נֶאֶנְחוּ
כָּל־שִׂמְחֵי־לֵב:
(ישעיהו פרק כד פסוק ז)
אבל
תירוש
אמללה־גפן
נאנחו
כל־שמחי־לב:
(ישעיהו פרק כד פסוק ז)
אבל
תירוש
אמללה־גפן
נאנחו
כל־שמחי־לב:
(ישעיהו פרק כד פסוק ז)
אִתאַבַּלוּ
כָל
שָׁתֵי
חֲמַר
אֲרֵי
אִתפְּרִיכוּ
גּוּפנַיָא
אִתאֲנַחוּ
כָּל
חָדֵי
לִיבָּא
:
אבל
-
ג'
(בפתח):
יש'
כד
,
ז;
לג
,
ט;
הו'
י
,
ה.
ואחד:
ואבל
-
עמ'
ח
,
ח.
אבל
תירוש
אומללה
גפן
-
הם
עברו
על
תורות
התלויות
בארץ
,
ואף
הגפן
אומללה
ליתן
פריה.
ומכיון
שאבל
תירוש
אומללה
גפן
,
נאנחו
כל
שמחי
לב
,
שהיין
משמח
לבב
אנוש
(ע"פ
תה'
קד
,
טו);
וזהו
שאומר:
נאנחו
כל
שמחי
לב.
אבל
תירוש
אמללה
גפן
-
כי
אין
זומר
ועודר.
שמחי
לב
-
כי
היין
ישמח
לב
(ע"פ
תה'
קד
,
טו).
אבל
תירוש
-
לא
היין
משמח
עליזים
,
לא
סוף
דבר
יושבי
צר
וצידון
שקראם
למעלה
(כג
,
ז
,
יב)
'עליזים'
,
אלא
כל
העולם.
אבל
-
חרבן
הארץ
היא
בכלות
פירותיה
,
שלא
תתן
הדגן
התירוש
והיצהר;
ואם
אין
עובדי
האדמה
אין
פירות.
אבל
-
עניין
שממה
,
וכן
"על
כן
תאבל
הארץ"
(הו'
ד
,
ג).
נאנחו
כל
שמחי
לב
-
כי
עם
הדגן
והתירוש
והיצהר
ישמח
האדם
,
ובכלותם
יאנח.
כל
שמחי
לב
-
'שם
התואר'
,
והיה
ראוי
להיות
'שָמחי
לב'
,
והרי
הוא
כמו
"קִצרי
יד"
(מ"ב
יט
,
כו).