תנ"ך - ארח לצדיק מישרים ישר מעגל צדיק תפלס:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אֹ֥רַח לַצַּדִּ֖יק מֵישָׁרִ֑ים יָשָׁ֕ר מַעְגַּ֥ל צַדִּ֖יק תְּפַלֵּֽס: (ישעיהו פרק כו פסוק ז)

טקסט וניקוד:

אֹרַח לַצַּדִּיק מֵישָׁרִים יָשָׁר מַעְגַּל צַדִּיק תְּפַלֵּס: (ישעיהו פרק כו פסוק ז)

טקסט בלבד:

ארח לצדיק מישרים ישר מעגל צדיק תפלס: (ישעיהו פרק כו פסוק ז)

תיקון קוראים:

ארח לצדיק מישרים ישר מעגל צדיק תפלס: (ישעיהו פרק כו פסוק ז)
אוֹרחָת צַדִּיקַיָא כֵּיוָנָן אַף עוּבָדֵי אוֹרחָת צַדִּיקַיָא תַּתקֵין :

אורח לצדיק מישרים - אורח שתהא מישור לקיבול שכרו של צדיק , אתה יי' , שאתה ישר , תפלס מעגל צדיק , להוליכו באותו אורח שיקבל שכרו. והצדיק הוא יעקב וזרעו , וכה פתרונו: אורח לצדיק של מישרים , ישר - הקדוש ברוך הוא , מעגל - רגלי הצדיק תפלס לו לאותו אורח. 'פילוס' זה לשון 'קונטריפייש' (בלעז) , כמלך היושב ומחשב ומְשַקֵל בלבו , איזה יכשר , הזה או זה , כך היישר בלבך להוליכו בדרך קיבול שכר הטוב , על כל אשר הנהיג מעשיו לפניך בכשרון.

אורח לצדיק מישרים - אורח מישור תיעשה העיר רומי , מסילה לישראל , שיהא שם מסלול דרך ומדרך לפעמי דלים ולרגלי עני. ישר מעגל צדק (לפנינו: צדיק) תפלס - מעגל צדק תדרך להם לישראל , שתיעשה העיר רומי מסילה לישראל ודרך כבושה. תפלס - כמו "פלס מעגל רגלך" (מש' ד , כו); ודומה לפי העניין שהוא לשון מדרך כף רגל; אבל שמעתי שפירש רבנו שלמה ברבי יצחק מקרא זה: אורח לצדיק מישרים - אורח שיהא מישור לצדיק וקיבול שכר; ישר - נקוד ב'זקף גדול' ועומד לבד , והניקוד מלמדנו פתרונו , וזה פתרונו: אתה יי' , שאתה ישר , תפלס מעגל צדיק להוליכו באותו אורח מישור שיקבל שכר , כלומר: אורח לצדיק של מישרים. ישר - הקדוש ברוך הוא , מעגל רגלי הצדיק תפלס לו , כלומר: "שמרה זאת לעולם ליצר מחשבות לבב עמך והכן לבבם אליך" (דה"א כט , יח); תן בלבבינו שנעזב דרך רשע ונלך בחוקיך.

ארח - ולמה זה? בעבור שאין ארח לצדיק , רק אורח מישרים. ישר - ואתה השם ישר ומעגל צדיק תפלס - כמו 'תשקול'.

ארח לצדיק מישרים - ארח שלך לצדיק מישרים הוא בלי מכשול. כענין "כי ישרים דרכי יי' וצדיקים ילכו בם" (הו' יד , י) - מישור בלי מכשול; גם אתה ישראל מעגל צדיק תפלס , כלומר: לפי דרכו תלוי עמו , כענין "עם נבר תתבר" (ש"ב כב , כז); "עם תמים תתמם" (שם , כו) - מי שהולך ביושר עמך , גם אתה תתהלך עמו ביושר. ולפי שרוצה לומר "אף ארח משפטיך יי' קוינוך" (להלן , ח) התחיל בדבר זה.

ארח לצדיק - כמו ארח מישרים לצדיק. ופירוש: אתה תתן לצדיק ותכונן לפניו אורח מישרים ותפלס מעגלו. וישר - לשון קריאה כנגד האל יתעלה , אמר: אתה האל ישר , ותיישר מעגל צדיק; והוא על דרך שאמרו (ראה שבת קד , א): בא ליטמא פותחין לו , בא ליטהר מסייעין אותו. ותפלס - עניין יושר , וכן "פלס מעגל רגליך" (מש' ד , כו); ולזה נקרא מטה המאזנים 'פלס' , לפי שהוא מישר המשקל: "ושקל בפלס הרים" (יש' מ , יב).

ישר - הקריאה לשם מאת הנביא , ולכן בו 'געיא' (זקף גדול) , כמו "אחותינו את היי" (בר' כד , ס); וכן רבים. ושֵם 'געיא' - מטעם "היגעה שור" (איוב ו , ה) , והקש על זה. תפלס - כנוי לשם. וענינו בעברי לשקול הענינים במאזני צדק , והוא ברב מונח על 'ארח' ו'דרך' , שהוא סוג משותף , וכן מעגל שהוא ארח עגול; וכבר פרשנו במקומו "ארח חיים פן תפלס" (מש' ה , ו) בענין דק מאד; ואולם הכונה בזה , כי בקש הנביא מהשם במוחלט שהוא יפלס מעגל צדק , כטעם "הדריכני באמיתך" (תה' כה , ה). ואלו הבקשות יש להן סוד , וכן הפכן , כמו "למה תתעינו יי' מדרכיך" (יש' סג , יז) , והכל 'אוצר יי'' יבא.

אורח לצדיק מישרים - אין הצדיק הולך אלא באורח מישרים , ואתה השם שאתה ישר , מעגל צדיק תפלס אותו ותיישר , כמו "פלס מעגל רגליך" (מש' ד , כו).
ריכוז קישורים