תנ"ך - לכן כה אמר אדני ה' הנני יסד בציון אבן אבן בחן פנת יקרת מוסד מוסד המאמין לא יחיש:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

לָכֵ֗ן כֹּ֤ה אָמַר֙ אֲדנָ֣י יְהֹוִ֔ה הִנְנִ֛י יִסַּ֥ד בְּצִיּ֖וֹן אָ֑בֶן אֶ֣בֶן בֹּ֜חַן פִּנַּ֤ת יִקְרַת֙ מוּסָ֣ד מוּסָּ֔ד הַֽמַּאֲמִ֖ין לֹ֥א יָחִֽישׁ: (ישעיהו פרק כח פסוק טז)

טקסט וניקוד:

לָכֵן כֹּה אָמַר אֲדנָי יְהֹוִה הִנְנִי יִסַּד בְּצִיּוֹן אָבֶן אֶבֶן בֹּחַן פִּנַּת יִקְרַת מוּסָד מוּסָּד הַמַּאֲמִין לֹא יָחִישׁ: (ישעיהו פרק כח פסוק טז)

טקסט בלבד:

לכן כה אמר אדני ה' הנני יסד בציון אבן אבן בחן פנת יקרת מוסד מוסד המאמין לא יחיש: (ישעיהו פרק כח פסוק טז)

תיקון קוראים:

לכן כה אמר אדני יהוה הנני יסד בציון אבן אבן בחן פנת יקרת מוסד מוסד המאמין לא יחיש: (ישעיהו פרק כח פסוק טז)
בְּכֵין כִּדנָן אֲמַר יְיָ אֱלֹהִים הָאֲנָא מְמַנֵי בְצִיוֹן מֶלֶך מֶלֶך תַּקִיף גִּיבָּר וְאֵימְתָן אֲתַקְפִנֵיהּ וַאֲחַסנִנֵיהּ אֲמַר נְבִיָא וְצַדִּיקַיָא דְהֵימִינוּ בְאִלֵין בְּמֵיתֵי עָקָא לָא יִזדַּעזְעוּן :

לכן כה אמר אדני יי' - כ"ט: יש' כח , טז; סה , יג; יר' ז , כ; יח' ה , ז , ח; יא , ז; יג , ח , יג , כ; טו , ו; יז , יט; כא , כט; כב , יט; כג , לה; כד , ו , ט; כה , יג , טז; כו , ג; כח , ו; כט , ח , יט; ל , כב; לא , י; לד , כ; לו , ה , ז; לט , כה; עמ' ג , יא. אדני - קל"ד: ראה יש' ג , יז. יסד - ד': יש' יד , לב; כח , טז; אס' א , ח; דה"א ט , כב. בחן - ב': יש' כח , טז; יח' כא , יח.

יסד - ד'; בחן - ב'; יקרת - ל'; מוּסָד - ל'; מוּסּד - ל'; המאמין - ל'.

הנני יסד וגו' - יסד - לשון עבר הוא , כמו "יסד המלך" (אס' א , ח); וכן צריך לפותרו: הנני הוא אשר יסד כבר בציון אבן - כבר נגזרה גזירה לפניי , והעמדתי מלך המשיח , שיהא בציון לאבן בוחן - לשון 'חוזק' , כמו "עופל ובחן" (יש' לב , יד); וכמו "הקימו בחוניו" (יש' כג , יג). מוסד מוסד - הראשון פתח לפי שהוא דבוק: מוסד של מוסד - כלומר: מוסד שהוא מוסד גמור. המאמין לא יחיש - המאמין דבר זה לא ימהרנה: לא יאמר: אם אמת הוא , ימהר לבא!

הנני יסד - לשון עבר הוא , כמו "כי כן יסד המלך" (אס' א , ח) , וכן צריך לפותרו: הנני הוא אשר יסד כבר בציון אבן; כבר נגזרה גזירה לפניי. אבן בוחן - אבן הראויה לינתן בעופל ובחן. בוחן - לשון 'פלטין' , כמו "עופל ובחן" (יש' לב , יד) , ועופל הוא היכל , כמו "ויבא אל העופל" (מ"ב ה , כד). מוסד מוסד - הראשון 'פתח' (בנוסחנו: קמץ) לפי שהוא דבוק: מוסד של מוסד , כלומר: מוסד שהוא מוסד גמור. ואני אומר: מוסד מוסד - זה פתרונו: מיוסד ליסוד , כלומר: הנני מעמיד בציון מלך חזק שיבער את הרשעים מתוכה , הוא נבוכד נצר. המאמין לא יחיש - אל יאמר: ימהר ויחישה מעשהו למען נראה (ע"פ יש' ה , יט) , כי מי בכם שיכלכל את יום בואו , ומי העומד בהראותו (ע"פ מל' ג , ב).

לכן... הנני יסד - שם התואר מהבנין הכבד , על משקל "אבד" (מ"ב כא , ג); והנה כמהו יוצא: "ושבח אני את המתים" (קה' ד , ב). אבן בחן - כמו "עופל ובחן" (יש' לב , יד) , והטעם , שתהיה נשגבה ציון ממלך אשור. פנת יקרת מוסד - הראשון: שֵם , כמו 'היסוד' , ויקרת סמוך אליו; ומוסד השיני - פעול , מהבניין הכבד הנוסף , על משקל "מוצב" (בר' כח , יב) , על כן הסמ"ך דגוש , לבלוע הכפל. המאמין לא יחיש - כי עוד לימים רבים תהיה זאת הנבואה.

לכן... הנני יסד - הנה אנכי מיוסד ומיושב בציון , שאתם בוטחים בה להמלט שם , לאבן בחן - לִבְחָנְכֶם אם תהיו ראוים לינצל בה , ואם לאו. פינת יקרת מוסד - בסיד. מוסד - בייסוד וישוב. דרך הבנאים שמושיבים בזוית החומה אבנים גדולות ויקרות , אבני גזית , וכן בזוית שכנגדה , ומייסדין ומישבין אותן יפה יפה , וסדין אותן לחברן יפה בסיד לנדבך אשר תחתיהן , ואחר כך נוטין קו מאבן לאבן , ועל פי בליטתו ושקיעתו וגובהו יעשו נדבך האבנים שבנתים , ואם הן גסות יסתתום וימעטום , ואם הן דקות ישליכו וישימו אחרות תחתיהן; נמצאו כלם נבחנות על ידי השתים; נמצאת ציון משלכת החוטאים מתוכה על ידי שכינה , כאבני הפנות המשליכות אבנים גרועות מביניהן , ולא כמו שהן סבורים שתהא להם למקלט על ידי שכינה. והמאמין לי בדבר זה , לא יחיש - לומר בדבר זה "ימהר יחישה מעשהו למען נראה" (יש' ה , יט); כלומר: ואם תראו שלא ימהר לבא , אל תבטחו לכם על שקר , לאמר: שלום שלום (ע"פ יר' ו , יד) , כי ודאי יבא ולא יעבר.

לכן כה אמר יי' הנני יסד - שם תואר , [ואף על פי שהוא פתח.] אמר: הנני מיסד בציון אבן - והוא המלך; והנה המשילו לאבן גדולה שנותנין אותה ליסוד הבניין , וכן פינות הבית עושין מאבנים גדולות לקיים הבניין; ואמר שימלוך מלך טוב בציון , שתנצל על ידו מיד האויב , והוא חזקיהו שיחזיר העם בתשובה ויבער הרשעים. ופירוש בחן - מבצר , מן "הקימו בחוניו" (יש' כג , יג); "עפל ובחן" (יש' לב , יד). יקרת - שֵם , כמו "יקר" (אס' ו , ו) , והתי"ו במקום ה"א ואיננו סמוך , כמו שפירשנו במלת "ציצת" (לעיל , ד). מוסד מוסד - הראשון שֵם והשני פעול , והוא דגוש [עם הוי"ו]; ופירושו: יסוד חזק שביסודות יהיה זה היסוד , והוא חזקיהו. ואמר המאמין , לפי שרובם לא היו מאמינין בדברי הנביא בימי אחז , לפיכך אמר: המאמין לא יחיש - המאמין שיש בכם לא יחיש וימהר לראות זאת הנבואה , אבל על כל פנים יראה אותה; ואם לא תהיה כל כך בקרוב , לא תרחק.

יסד - שֵם נגזר , כמו מְיַסֵּד. וזה וכל השאר נסה בימי חזקיה. אבן אבן בחן - אחר שאמר אבן בסתם , שב לבאר שהיה אבן בחן , כלומר: בדוק ומנוסה שהוא חזק , כמו שפרשתי "הקימו בחוניו" (יש' כג , יג); ורבים כן. מוסד מוסד - נכון כי הראשון שֵם דמיון ראשון , והשני נגזר , כמו "הלוט הלוט" (יש' כה , ז); וגם נכון מאד ששניהם שמות דמיונים ראשונים; או שניהם נגזרים , ויהיה לחזוק. המאמין - אבל המאמין לא יחיש , כטעם "אם יתמהמה חכה לו" (חב' ב , ג).

לכן כה אמר יי'... הנני יסד - אשר יסד בדברי הנביא כבר בציון אבן - כמו "אבן נגף" (ראה יש' ח , יד). אבן בוחן - ששם יבחנו הרשעים. ואותה האבן תהיה פנה יקרה , ודומה לו "היתה לראש פנה" (תה' קיח , כב). ופנת יקרת - כמו "עזרת מצר" (תה' ס , יג). מוסד - מיוסד תהיה אותה האבן. משל הוא על מידת הדין , שכבר גזר השם לשפוט הרשעים. המאמין בדברי הנביא לא יחיש וימהר לומר: מתי יהיה זה? אלא ידע בבירור כי יהיה.
ריכוז קישורים