תנ"ך - ושמתי משפט לקו וצדקה למשקלת ויעה ברד מחסה כזב וסתר מים ישטפו: ס

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְשַׂמְתִּ֤י מִשְׁפָּט֙ לְקָ֔ו וּצְדָקָ֖ה לְמִשְׁקָ֑לֶת וְיָעָ֤ה בָרָד֙ מַחְסֵ֣ה כָזָ֔ב וְסֵ֥תֶר מַ֖יִם יִשְׁטֹֽפוּ: ס (ישעיהו פרק כח פסוק יז)

טקסט וניקוד:

וְשַׂמְתִּי מִשְׁפָּט לְקָו וּצְדָקָה לְמִשְׁקָלֶת וְיָעָה בָרָד מַחְסֵה כָזָב וְסֵתֶר מַיִם יִשְׁטֹפוּ: ס (ישעיהו פרק כח פסוק יז)

טקסט בלבד:

ושמתי משפט לקו וצדקה למשקלת ויעה ברד מחסה כזב וסתר מים ישטפו: ס (ישעיהו פרק כח פסוק יז)

תיקון קוראים:

ושמתי משפט לקו וצדקה למשקלת ויעה ברד מחסה כזב וסתר מים ישטפו: ס (ישעיהו פרק כח פסוק יז)
וַאֲשַׁוֵי דִינָא תָּקֵין כְּחוּט בִּניָנָא וְזָכוּתָא כְּאֶבֶן מַשׁקֻלתָּא וְיִדלַק רוּגזִי בְּרֻחצַן כַּדבֵּיכוֹן וְעַל דְּאִיטְמַרתּוּן מִן קֳדָם מָעִיקָא יָתְכוֹן עַמְמִין יַגלוֹן :

למשקלת - ל'; ויעה - ל'; מחסה - ל'.

ושמתי משפט לקו - ולפני בא אותו מלך אביא עליכם גזירות להתם הפושעים שבכם. ושמתי משפט ייסורין להיות קו , כלומר: אשים קו מדתי ייסורין להביא עליכם , ואת צדקה אשים שתהא משקולת המיישרת בניין הבונים חומות; כלומר , שתהא צדקה מהלכת לפניכם ומיישרת דרכיכם , שיכלו הפושעים ונותרו בכם צדיקים. ויעה ברד מחסה כזב - אותו כיסוי שאמרתם "כי שמנו כזב מחסנו" (לעיל , טו) , אביא ברד ויטאטאנו; ויעה - לשון 'טיאוט' , כמו "את היעים" (מ"א ז , מ) - שגורפין בהן אפר הכירות. וסתר , שאמרתם עליו "ובשקר נסתרנו" (לעיל , טו) - המים ישטפוהו , כלומר: אביא המון אומות שישברו מצבותיכם ופסיליכם. ולשון 'משפט' האמור כאן - 'יושטישא' בלעז.

ושמתי משפט לקו - כשאני "יסד בציון אבן אבן פנת יקרת" (לעיל , טז) , אשים ביד הבונה קו הבניין וחבל המידה לסתת את עוקם האבן וליישר שורת החומה , כלומר: הנה יום בא שאעמיד בציון מלך חזק ושמתי על ידו משפט לקו - למידת הדין , וצדקה למשקולת - למאזני משקל. צדקה - לשון 'דין' הוא , 'יושטיצא' בלעז. 'קו' הוא חבל המידה. 'משקולת' הוא החוט של חרש אבן , ובראשו עופרת , שמיישב בו את האבן כשהוא מסתת אותה. וכן פתרונו: ושמתי על ידי נבוכדנצר משפט לקו , כלומר , שיעשה בהם דין אמת. ויעה ברד מחסה כזב - אותו כיסוי שאמרתם "כי שמנו כזב מחסינו" (לעיל , טו) הוא עבודה זרה , אביא ברד מטאטאט. ויעה - לשון 'טאוט' , כמו "את היעים" (שמ' לח , ג) , שגורפים בהם אש מן הכירות. וסתר , שאמרתם עליו ו"בשקר נסתרנו" (לעיל , טו) , המים ישטפוהו , כלומר: אביא המון אומות שישברו מצבותיכם ופסיליכם.

ושמתי - דרך משל על קו ומשקלת הבונים , בעבור שאמר "הנני יסד בציון אבן" (לעיל , טז); ויש אומרים כי האבן - דרך משל על חזקיהו. ויעה ברד - מגזרת "היעים" (שמ' לח , ג); והנה ברד - פוֹעֵל , כי יעה - פועל יוצא. וטעם ברד - משל למלך אשור. ומחסה - מושך אחר , וכן הוא: וסתר מחסה מים ישטופו; או תחסר מלת 'אלה'.

ושמתי משפט לקו - כאדם הנוטה קו על גבי [אבני] פנה לישר החומה; וצדקה למשקלת - כמו כן , לישר הרכסים והבליטות. ויעה - יסיר ויגרוף. ברד - שאמר למעלה "הנה חזק ואמיץ... כזרם ברד" (לעיל , ב). מחסה כזב שלכם. וסתר - השקר שתסתרו בו , מים "כבירים שוטפים" , שאמר למעלה (פס' ב) , ישטופו ויעבירו.

ושמתי - על יד זה המלך שיקום אשים משפט לקו , לא כמו שהוא עתה , שאין משפט "ואין חסד ואין דעת אלהים בארץ" (הו' ד , א) , אבל בימי המלך הזה יהיה משפט במישור , כמו הקו שנוטין אותו ליישר הבניין; וכמו המשקולת - והוא אבן הבדיל או העופרת , שמעבירין אותה על הבניין גם כן לראות אם הוא ישר , ועל פי המשקולת ההיא מיישרים הבניין , כן תהיה הצדקה במישור. למשקלת - שֵם בפלס "משמרת" (וי' ח , לה) , ומפני ה'אתנח' נקמצה הקו"ף. ויעה ברד - המשיל האויב לברד ולמים שוטפים , כמו שאמר למעלה "כזרם ברד"; "כזרם מים כבירים שוטפים" (לעיל , ב). ויעה - מגזרת "יעים" (שמ' לח , ג) , שהם המנקיות שמנקה אדם בהם הבית. ואותו הכזב שהיו אומרים "כי שמנו כזב מחסנו" (לעיל , טו) , הברד יסיר אותו המחסה , ואותו סתר שקר , שאמרתם "ובסתר נסתרנו" (שם) , אותו הסתר ישטפו אותו המים. והוא רמז למחנה אשור , שיבוא כמים כבירים שוטפים , כמו שאמר למעלה "את מי הנהר העצומים והרבים" (יש' ח , ז) , ואמר "וחלף ביהודה שטף ועבר" וגו' (שם , ח) , כמו שאמר "ויעל על כל ערי יהודה הבצורות ויתפשם" (יש' לו , א); ואז נשטפו הרשעים אשר ביהודה , שהיו משימים סתרם ומחסם השקר והכזב.

ויעה - פעל , מענין "היעים" (שמ' לח , ג). וסתר מים - שנעשה להסתר מהמים , הנה אותו ישטופו אבני הברד או המים; והכל נכון.

ושמתי משפט הרשעים לקו - שאמתח עליהם מידת הדין. וצדקה שלצדיקים אשים בכף מאזנים למשקולת , ותעמוד לו צדקתו ביום רעה. ויעה ברד מחסה כזב - יחריב הברד מחסה הכזב שלהם , שאמרו: "שמנו כזב מחסנו" (לעיל , טו); והסתר , שאמרו: "בסתר (צ"ל: בשקר) נסתרנו" (שם) , מים רבים ישטפו אותו , ולא יועיל להם שום סתר ומחסה.
ריכוז קישורים