תנ"ך - ישעיהו פרק כח פסוק יט - מדי עברו יקח אתכם כי־בבקר בבקר יעבר ביום ובלילה והיה רק־זועה הבין שמועה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

מִדֵּ֤י עָבְרוֹ֙ יִקַּ֣ח אֶתְכֶ֔ם כִּֽי־בַבֹּ֧קֶר בַּבֹּ֛קֶר יַעֲבֹ֖ר בַּיּ֣וֹם וּבַלָּ֑יְלָה וְהָיָ֥ה רַק־זְוָעָ֖ה הָבִ֥ין שְׁמוּעָֽה: (מדי עברו יקח אתכם כי בבקר בבקר יעבר ביום ובלילה והיה רק זועה הבין שמועה )

טקסט וניקוד:

מִדֵּי עָבְרוֹ יִקַּח אֶתְכֶם כִּי־בַבֹּקֶר בַּבֹּקֶר יַעֲבֹר בַּיּוֹם וּבַלָּיְלָה וְהָיָה רַק־זְוָעָה הָבִין שְׁמוּעָה: (מדי עברו יקח אתכם כי בבקר בבקר יעבר ביום ובלילה והיה רק זועה הבין שמועה )

טקסט בלבד:

מדי עברו יקח אתכם כי־בבקר בבקר יעבר ביום ובלילה והיה רק־זועה הבין שמועה: (מדי עברו יקח אתכם כי בבקר בבקר יעבר ביום ובלילה והיה רק זועה הבין שמועה )

תיקון קוראים:

מדי עברו יקח אתכם כי־בבקר בבקר יעבר ביום ובלילה והיה רק־זועה הבין שמועה: (מדי עברו יקח אתכם כי בבקר בבקר יעבר ביום ובלילה והיה רק זועה הבין שמועה )
בִּזמָן מִעדּוֹהִי יַגלֵי יָתְכוֹן אֲרֵי בִצפַר בִּצפַר יִעדֵּי בִּימַם וּבלֵילֵי וִיהֵי עַד לָא יִמטֵי זְמָן לְוָטָא תִּסתַּכְּלוּן בְּמִלֵי נְבִיַיָא :

מדי עברו - ב': מ"ב ד , ח; יש' כח , יט. בבקר בבקר - י"ג: שמ' טז , כא; ל , ז; לו , ג; *וי' ו , ה; ש"ב יג , ד; יש' כח , יט; נ , ד; יח' מו , יג , יד , טו; צפ' ג , ה; דה"א כג , ל; דה"ב יג , יא. ובלילה - ה': בר' א , יח; יש' כח , יט; תה' מב , ט; איוב כד , יד; קה' ח , טז. הבין - ה' (בקמץ): מ"א ג , יא; יש' כח , יט; נו , יא; תה' לב , ט; מש' יד , ח.

מדי עברו - ב' יסור שמה; ובלילה - ה'; זועה - ל'; הבין - ה'.

בבקר בבקר - כלומר: תדיר תדיר אביא עליכם גזירות. והיה רק זועה הבין שמועה - זוועה לכל השומעים להבין שמועות פורעניות הקשות שאביא עליכם , כל השומעים יזועו.

מדי עבור הנחל השוטף יקחכם. זועה - איננו כמו "זעוה" (דב' כח , כה) הפוך , כאשר יפרשו רבים , רק הוא מגזרת "ולא זע ממנו" (אס' ה , ט) , ובא הוי"ו באמצע כוי"ו 'מות'; והטעם , כי יפחד מי שיבין שמועתכם , מה שירע לכם.

כי בבקר בבקר - בכל בקר יעבר ביום , וכן בלילה בתחלתו , בהעריב , שכן דרך הים יש מקומות. ומשל הוא על נבוכד נצר מלך בבל שעבר כמה פעמים בארץ ישראל , ובכל פעם היה שוטף ומגלה את ישראל , כמפורש בסוף ירמיהו "בשנת שבע יהודים שלשת אלפים ועשרים ושלשה , בשנת שמונה עשרה... נפש שמונה מאות ושלשים ושנים , ובשנת שלש ועשרים... נפש שבע מאות וארבעים וחמשה" (יר' נב , כח - ל). ואין לפרש זה על גלות אשור , שתחלת הענין הזה אינו מדבר אלא בבני ירושלם. והיה רק זועה ורעדה לכל שמעיו להבין השמועה משנה לשנה , וכן אומר בירמיה "ובא בשנה השמועה ואחריו בשנה השמועה וחמס בארץ ומושל על מושל" (יר' נא , מו).

מדי עברו - מעת שיעבור אותו השוט יקח אתכם , כי בבקר בבקר יעבור - כלומר: בכל יום ויום , כי מעת נסעו לארץ ישראל לא ינוח ביום ובלילה , כמו שאמר למעלה "לא ינום ולא יישן" (יש' ה , כז). ומה שאמר בבקר בבקר , והמחנה היה הולך ביום ובלילה , כי בלילה לא היו נראים , אלא בכל בקר ובקר היו נראים בארץ שהיו באים אל ירושלם. והיה רק זועה הבין שמועה - כשיבינו שמועתו יזועו ויפחדו וירעדו ממנו , כי עתה אינם מאמינים. זועה - תנועה , כמו "ולא קם ולא זע ממנו" (אס' ה , ט) , כי המפחד ירעד וינוע גופו.

הבין שמועה - אין זאת השמועה כענין הנזכרת למעלה (פס' ט) , כי זאת כטעם "ושמועות יבהלוהו" (דנ' יא , מד).

מדי עברו יקח אתכם כי בבוקר בבוקר יעבור - מהרה יבוא. ביום ובלילה - ימהר דרכו. והיה רק זועה הבין שמועה - שישמע השמועה מן הרעה שיעשה , יפחד ויזוע.
ריכוז קישורים