תנ"ך - כי־קצר המצע מהשתרע והמסכה צרה כהתכנס:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

כִּֽי־קָצַ֥ר הַמַּצָּ֖ע מֵהִשְׂתָּרֵ֑עַ וְהַמַּסֵּכָ֥ה צָ֖רָה כְּהִתְכַּנֵּֽס: (ישעיהו פרק כח פסוק כ)

טקסט וניקוד:

כִּי־קָצַר הַמַּצָּע מֵהִשְׂתָּרֵעַ וְהַמַּסֵּכָה צָרָה כְּהִתְכַּנֵּס: (ישעיהו פרק כח פסוק כ)

טקסט בלבד:

כי־קצר המצע מהשתרע והמסכה צרה כהתכנס: (ישעיהו פרק כח פסוק כ)

תיקון קוראים:

כי־קצר המצע מהשתרע והמסכה צרה כהתכנס: (ישעיהו פרק כח פסוק כ)
אֲרֵי יִתקְצַר חֵילְהוֹן מִשִׁעבּוּד תַּקִיף וְשִׁלטוֹן מָעִיק יִסגֵּי מַרוָא :

המצע - ל'; מהשתרע - ל'; צרה - ל' מלעל; כהתכנס - ל'.

כי קצר המצע מהשתרע - כי אביא עליכם שונא דוחק אתכם , אשר לא תוכלו להספיק עבודתו , כשיציע מצעו עליכם יקצר לו מהיות גדול. [מהשתרע השוכב עליו; מהשתרע - מהשתטח להאריך איבריו; 'אישטנדלייר' בלעז.] והמסכה צרה - הנסיך שימשול בכם , יהיה מקומכם דחוק לו בהתכנסו לתוכו. ורבותינו דרשוהו (ראה יומא ט , ב) על עבודה זרה שהכניס מנשה בהיכל: קצר מצע זה מהשתרע עליו שני רעים. ואני פירשתיו לפי פשוטו , ובדרך זה תירגם יונתן. [ואף מדרש רבותינו מיושב על אופן הדבור , כלומר: למה אני מביא עליכם פורענות זו? לפי שקצר המצע מהשתרע אני לבדי עליו , שנאמר "הנה השמים ושמי השמים לא יכלכלוך" (מ"א א , ח) , וכל שכן בהכניסכם מסכה עמי , צר לנו המקום.]

כי קצר המצע מהשתרע - מֵהַגְדֵל , שאין המטה יכולה להכיל שישכבו שני ריעים , לפי שהיא קצרה; כלומר: אין הקדוש ברוך הוא יכול להכיל שתכנסו לעבודה זרה בתוך ביתו. מהשתרע - לשון 'גידול' הוא , כמו "שרוע וקלוט" (וי' כב , כג) , דמתרגמינן: "יתיר וחסיר" (ת"א). והמסכה צרה כהתכנס - כשהכנסתם אותה בהיכל.

כי. המצע - שהוא למטה ביציע. מהשתרע - מהתפרש והִמָּשֵך , כמו "ושרוע וקלוט" (וי' כב , כג). והמסכה צרה - כמו 'מכסה'. כהתכנס - שם הפועל , מגזרת "לך כנוס" (אס' ד , טז); וטעם כהתכנס - כאשר יתחברו תחתיה רבים , והוא דרך משל על העם והמושלים בם.

ומה שמועה תשמעו מדי שנה בשנה? שקצר לכם המצע מהשתרע - מלפשוט רגלכם עליו; 'דישטינדלייר' (בלעז); שבכל שנה ושנה יבואו גדודי כשדים יותר ויותר ויפשטו בארץ , וימעטו ישראל דרכיהם מלילך כמו שהיו רגילים , מפני פחדם , עד שיהו נסגרים מפניהם בעיר דלתים ובריח (ע"פ ש"א כג , ז). והמסכה - היא ה'כילה' שעל גבי המיטה , צרה ונדחקה ונחבסה למטה , שאין אדם יכול לשאת ראשו במטה , כהתכנס וכהאסף אדם בה לישכב; שאף בערי המבצר שיאספו ויתכנסו שם , לא יוכלו להראות ולשאת ראשם , כי מחדרים אימה (ע"פ דב' לב , כה).

כי קצר המצע מהשתרע. קצר - פועל עבר , כי חציו קמץ וחציו פתח; וכן צרה - פעל עבר , כי הוא מלעיל. אמר דרך משל , כאדם ששוכב על מצע והוא קצר , ואינו יכול לפשוט רגליו ולהשתרע בו; וכן כאדם שיתכסה בשכבו במכסה , שהיא צרה ולא יוכל להתכנס ולהתאסף תחתיה , כן יהיה בישראל , כי מחנה אשור יתפשט בארצם; והנה רחב ארצם יָשוב צר וקצר , כמו שאמר "מלא רוחב ארצך עמנו אל" (יש' ח , ח) , ולא נשאר להם מכל ארצם אלא ירושלם , והיא צרה וקצרה מהתכנס כולם בתוכה. מהשתרע - מעניין "שרוע וקלוט" (וי' כב , כג) , שהוא עניין היתרון. כהתכנס - כשירצה להתכנס תחתיה , לא יוכל. התכנס - עניין אסיפה , כמו "נדחי ישראל יכנס" (תה' קמו , ב).

כי קצר המצע - זה משל צח , ודומה לזה נהוג אצלינו , שנאמר כמו 'הפכדא' (בלעז) , רוצה לומר , שמסתיר ראשו בחור וכל גופו לחוּץ. והמשל בזה מהנביא , כי דרך כל מצע ומטה שיסתר האדם בו להשתרע - כלומר , שהיא ארֻכה ורחָבה , עד שתעדיף עליו מכל צד , וכן כל דבר מכסה שיתכנס האדם בתוכו להסתר; וענין אלה היה הפך , כי היה סתרם כזב ושקר , ולכן מצאם האויב והכם הנה והנה.

כי קצר המצע מהשתרע - כלומר: קצר המצע שלכם מלהתפשט גופו עליו , כמו "שרוע וקלוט" (וי' כב , כג) , שתרגומו: "יתיר" (ת"א). והמסכה - היריעה שמתכסין בה , כמו "עם המסכת" דשמשון (שו' טז , יג). צרה כהתכנס - כלומר , כשרוצה להתכנס גופו תחתיה , צרה היא ואינה מספקת לו. ופתרונו , שפסק המצע והמסכה שלהם והשלוה שהיתה להם בביתם , אלא ילכו בגלות , ולא יהיה להם לא מצע ולא מכסה.
ריכוז קישורים