תנ"ך - ה'
במשפט
יבוא
עם־זקני
עמו
ושריו
ואתם
בערתם
הכרם
גזלת
העני
בבתיכם:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
יְהוָה֙
בְּמִשְׁפָּ֣ט
יָב֔וֹא
עִם־זִקְנֵ֥י
עַמּ֖וֹ
וְשָׂרָ֑יו
וְאַתֶּם֙
בִּעַרְתֶּ֣ם
הַכֶּ֔רֶם
גְּזֵלַ֥ת
הֶעָנִ֖י
בְּבָתֵּיכֶֽם:
(ישעיהו פרק ג פסוק יד)
יְהוָה
בְּמִשְׁפָּט
יָבוֹא
עִם־זִקְנֵי
עַמּוֹ
וְשָׂרָיו
וְאַתֶּם
בִּעַרְתֶּם
הַכֶּרֶם
גְּזֵלַת
הֶעָנִי
בְּבָתֵּיכֶם:
(ישעיהו פרק ג פסוק יד)
ה'
במשפט
יבוא
עם־זקני
עמו
ושריו
ואתם
בערתם
הכרם
גזלת
העני
בבתיכם:
(ישעיהו פרק ג פסוק יד)
יהוה
במשפט
יבוא
עם־זקני
עמו
ושריו
ואתם
בערתם
הכרם
גזלת
העני
בבתיכם:
(ישעיהו פרק ג פסוק יד)
יְיָ
בְּדִינָא
יֵיעוֹל
עִם
סָבֵי
עַמֵיהּ
וְרַברְבוֹהִי
וְאַתּוּן
אֲנַסתּוּן
יָת
עַמִי
חֲטוֹף
מִסכֵּינַיָא
בְּבָתֵּיכוֹן
:
יי'
במשפט
יבא
עם
זקני
עמו
-
שהיה
להם
למחות.
ולאומות
אומר:
אתם
בערתם
את
כרמי;
אני
קצפתי
מעט
,
ואתם
עזרתם
לרעה
(ע"פ
זכ'
א
,
טו).
גזילת
העני
-
דור
עני
,
שהיו
עניים
במעשים
טובים.
[כל
זה
במדרש
אגדה
(ראה
שבת
נד
,
ב
-
נה
,
א)
,
ולפי
משמע
פשוטו
,
כל
הענין
על
ישראל:
ועומד
לדין
עמים
-
הם
השבטים.
ואתם
בערתם
הכרם
-
הזקנים
והשרים
אכלו
את
שאר
העם].
[נצב
לריב
יי'
ועומד
לדין
עמים
-
תרגומו:
"ומתגלי
למעבד
פורענות
דין
מן
עממיא".
יי'
במשפט
יבא
(בנוסחנו:
יבוא)
-
"יי'
בדינא
ייעול
ית
סבי
עמיה
וסרבוהי"
(ת"י).
מלכם
תדכאו
עמי
-
"מה
אתון
ממסכנין
ית
עמי"
(ת"י).]
נצב
לריב
יי'
ועומד
לדין
עמים.
לדין
-
פתרון:
לשפוט
,
שהלמ"ד
נקודה
בפתח
ולא
בחטף.
עמים
-
אילו
ישראל
,
כמדתמר
"עמים
הר
יקראו"
(דב'
לג
,
יט)
,
ותרגומו:
"שבטיא
דישראל"
(ת"א).
והעניין
מוכיח
שהוא
כן
,
שאינו
מדבר
אלא
בישראל
,
שאומר
אחריו:
יי'
במשפט
יבא
עם
זקני
עמו
ושריו;
וכן
יאמר
להם:
אתם
בערתם
הכרם
-
"כי
כרם
יי'
צבאות
בית
ישראל"
(יש'
ה
,
ז)
,
גזילת
העני
בבתיכם.
יי'
-
טעם
ואתם:
איך
תשפטו
עמי
,
ואתם
בערתם
הכרם?
כמו
'רעיתם'
,
כמו
"ובער
בשדה
אחר"
(שמ'
כב
,
ד).
והכרם
הם
ישראל.
עם
זקני
עמו
ושריו
-
שהיה
להם
לשפוט
ולהוכיח
,
וגם
הם
גוזלים
את
העניים;
וכך
יריב
עמם:
ואף
אתם
שהיה
לכם
ליסר
החוטאים
,
בערתם
כרמי
העניים?!
בתמיה.
יי'
במשפט
יבא
-
כי
זקני
העם
ושריו
-
עליהם
עון
העם
,
שלא
יוכיחו
אותם;
גם
הם
אונסים
וגוזלים
דלת
העם.
ואתם
בערתם
-
יאמר
להם
בשפטו
אותם:
ישראל
,
הנקרא
כרם
יי'
,
אתם
בערתם
אותו
וכליתם
אותו.
ובערתם
-
מעניין
"ובער
בשדה
אחר"
(שמ'
כב
,
ד).
גזלת
העני
-
מי
שיחפש
אחריכם
,
ימצא
גזלת
העני
בבתיכם:
שמלתו
וכלי
ביתו
שאתם
גוזלים
אותם.
ובדברי
רבותינו
ז"ל
(ראה
שבת
נד
,
ב):
עם
זקני
עמו
ושריו
-
אם
שרים
חטאו
,
זקנים
מה
חטאו?
אלא
,
זקנים
שלא
מיחו
בשרים.
ואתם
בערתם
וגו'
-
כלומר:
ואתם
ראו
סכלותכם
,
ומה
תעשו
בבא
השם
לשפוט
אתכם?
ואמר
הכרם
בסתם
ובמוחלט
,
ואין
הטעם
,
רק
מיוחד
,
רוצה
לומר:
כרמי
זולתם
,
ובפרט
מן
"היהודים
האמללים"
(נחמ'
ג
,
לד).
וכבר
זכרתי
רבים
,
כל
שכן
שכתב
משה
בסתם
"כי
יבער
איש
שדה
או
כרם"
(שמ'
כב
,
ד)
,
רק
שעשה
חסד
ובאר
אחריו
"ובער
בשדה
אחר"
,
והוא
הדין
לכרם;
וגם
ישעיה
עשה
כן
,
שאמר
בכאן:
גזלת
העני.
והקש
על
זה.
ואתם
בערתם
הכרם
-
לא
דיי
שלא
שמרתם
כרמי
,
אלא
אתם
בערתם
אותה;
ולא
דיי
שלא
עשיתם
משפט
מן
הגזלנים
,
אלא
גזילת
העני
בבתיכם.