תנ"ך - והגלינים
והסדינים
והצניפות
והרדידים:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְהַגִּלְיֹנִים֙
וְהַסְּדִינִ֔ים
וְהַצְּנִיפ֖וֹת
וְהָרְדִידִֽים:
(ישעיהו פרק ג פסוק כג)
וְהַגִּלְיֹנִים
וְהַסְּדִינִים
וְהַצְּנִיפוֹת
וְהָרְדִידִים:
(ישעיהו פרק ג פסוק כג)
והגלינים
והסדינים
והצניפות
והרדידים:
(ישעיהו פרק ג פסוק כג)
והגלינים
והסדינים
והצניפות
והרדידים:
(ישעיהו פרק ג פסוק כג)
מַחזְיַאתָא
וְקַרטֵיסַיָא
וְכִתרַיָא
וּכבֵינָתָא
:
והגלינים
-
ל';
והסדינים
-
ל';
והצניפות
-
ל';
והרדידים
-
ל'.
הגיליונים
-
הן
המראות;
כתרגומו:
"מחזייתא";
'מירדוייר'
בלעז;
ועל
שם
שמגלות
צורת
הפנים
קרויין
גיליונים
,
או
שמא
מראות
שלהן
נגללות
היו.
והסדינים
-
של
פשתן
הם
ומתעטפים
בהם.
והצניפות
-
'מולקין'
(בלעז).
והרדידים
-
"וכבינתא"
(ת"י)
,
'פרמלץ'
בלעז.
ושל
זהב
הן
,
שמכבנין
בהן
הסרבל
(ראה
שבועות
ו
,
ב)
שהאשה
מתעטפת
בו.
הגליונים
-
היא
שפה
שתופרין
בשולי
עורות
של
נשים;
וקורין
אותן
'לישטש'
בלעז.
[הגיליונים
-
תרגומו:
"ומחזיתא
וקריסטיא
וכיתריא
וכבינתא"].
סדינים
-
הוא
שפורשין
על
המיטות;
וקורין
אותן
'לינצולש'
(בלעז).
הצניפות
-
הוא
צניף
שקושרין
אותו
על
מצח
,
וקורין
אותו
בלעז
'בנדיל'.
והרדידים
-
הן
טסין
של
זהב
,
שמרקעין
פחי
הזהב;
וקורין
אותן
'פרייש
בטור'
(בלעז).
והגליונים
-
כמו
"גליון
גדול"
(יש'
ח
,
א).
והסדינים
-
כמו
"סדין
עשתה"
(מש'
לא
,
כד).
והצניפות
-
בראש.
והרדידים
-
'טלת'
בלשון
ישמעאל.
והכלל
,
כי
כל
אלה
הם
מלבושים
,
וישתנו
כמנהג
המקומות.
והגליונים
-
הם
המראות;
ונקראו
כן
,
לפי
שנגלים
בו
הפנים
לרואה
בהם.
וכן
תרגם
יונתן:
"ומחזייתא";
וכן
תירגם
אונקלוס
"במראות
הצובאות"
(שמ'
לח
,
ח):
"במחזית
נשיא".
והסדינים
-
ידוע.
והצניפות
-
ידוע
,
כמו
"ובמצנפת
בד
יצנף"
(וי'
טז
,
ד).
והרדידים
-
הוא
לבוש
דק
,
ונקרא
בערבי
'אלרדא';
וכן
"נשאו
את
רדידי
מעלי"
(שה"ש
ה
,
ז).
ויונתן
תרגם:
"כבנתיא";
ובדברי
רבותינו
ז"ל
(ראה
גיטין
טו
,
א):
תנתן
כבנתי
לבתי.
ביום
ההוא
יסיר
יי'
את
תפארת
העכסים
וגו'
-
הירידה
והאריכות
לפרטים
האלה
ראויה
להמון
,
אבל
ליחידים
די
במלה
אחת;
וסוג
זה
הענין
למד
ממשה
רבינו
רבן
של
כל
הנביאים
עליו
השלום
,
ובאור
יותר
'אוצר
יי''
יבא.
אבל
הופסקו
הפסוקים
לשנים
פרטים
ושלשה
וארבעה
וחמשה
,
כי
ידועים
המינים
להם
מהסוגים.